第十四章 山海真经[第1页/共2页]

三界四洲,这是神仙天下的总括。

严学仁如此想得殷勤,让孙舒大喜过望,接过书不住伸谢,也不管有人在场,当即翻开重新读起。严学仁也不介怀,拉着丁肃和梁、温两个走到廊上,又悉悉索索说了好些才告别分开,而孙舒则已经抱着书躺倒在床被骗真浏览了起来。

“多谢严师兄!”

孙舒却更加不明以是,甚么擢升三级,四品钱禄,搞得跟当代官员支付朝廷俸禄一样,实在不成了解。严学仁想是也晓得孙舒乃是从凡人而一跃为仙,甚么都不懂,便从怀中取出别的一册书来递给孙舒,说道:

人界有八十七国,漫衍于四大部洲之上,国有帝王,以儒释道三教别离立国。人可经过修炼而为仙佛贤人,仙家由天庭统领,昊天玉帝为尊,位于东胜神洲三十三天之上;佛家由灵山统领,释迦牟尼为尊,位于西牛贺洲须弥山大雷音寺当中;儒圣由文渊阁总领,素王夫子为尊,位于南瞻部洲丘墟杏坛之上。

凡人皆有寿限,人死而入鬼界,鬼界由仙佛两家共管,孔教却因为夫子一句“未知生焉知死”而放弃了对鬼界的渗入,但从那今后,孔教的权势便大幅衰弱,现在周天三教三万六千五百正果神职当中,孔教所占不过二千五百余位,这便是结果。

“多谢多谢!”

“此书乃是通行于四大部洲的《山海真经》,它并非修炼法门,而是关于三界四洲的地理民风人物概览,实在本是孩童开蒙读物,但我想倒是最合适师弟解惑释疑之用了吧。”

“孙师弟蒙祖师拔擢于尘凡,乃是千百年未有的大机遇,师兄恋慕啊,想当年,我为了拜入祖师门下,不知吃了多少苦头,哈哈哈,且不说这个了。你看――。”

以是《山海真经》之上,十之八九的篇幅倒是先容四大部洲各山各水的血食特产,供浅显公众捕猎奉纳于神仙座下。

最后的元物乃是天赋奇珍,即太初期间留下的神芽孑遗,这是神仙的底子地点,没有元物的摄取,则神仙逐步便会因为血食沉淀,蒙受天劫,坠入凡尘六道。但泰初至今,历有千劫,遗存鲜有,除了几位三教至尊,众神独一能够依托的便是位于天庭三十三天中太焕极瑶天的蟠桃。

仆人分拨结束,前脚分开,一个皂衣做俗家打扮的中年男人后脚便跟了出去,他朝着四人微微顿首,随后从怀中取出一本册子翻开,问了世人姓名增加上去,这才开口道:

蟠桃由玉帝及西天金母共掌,每年召开蟠桃会分发给有正果的三教群仙,这也是为甚么所谓“果位”如此奇怪的原因,因为它不但在于一种身份,更在于每年能凭此而收到元物俸禄,只要定时服下蟠桃,才气制止对于神仙来讲最为可骇的三灾六劫。

令孙舒不测的是,按照书中所记,仙魔竟也有寿限,所谓长生不老那是需求依托三样东西来保持的,那便是血食、香火和元物,别离弥补仙魔们千秋万寿所需的的力、灵和元神。

“灵根太差,还不如我家里呢!”

血食乃是平常饮食,所谓神仙只靠餐风饮露,那是不成能的,荤素不忌才是实际,特别是血肉,更是保持他们法身的首要基石,昔年天庭卷帘大将被贬流沙河,不竭吞食过往路人,便恰是为了保命求生,以待救赎。

香火乃是人间信奉,四大部洲八十七国皆有其立国宗教,百姓供奉虔诚,卷烟不竭,也是神魔们增加灵力的终南捷径,乃至比自家修炼更要来的便利,以是三教争夺公众供奉,向来摩擦不竭,龃龉丛生,不管封神之战,还是西游求经,背后也不过都是在于香火二字罢了。

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