寺内的大殿已经半坍塌了，四周的修建看得出来破坏程度已经很高，只不过用石头简朴地补葺了一遍，完整不似我设想中的宏巨大寺。
在统统格律派寺院中，都会供奉六臂玛哈卡那。
翁波益西极其健谈，并且知识赅博，他给我们讲了很多大藏寺修建中的神异之事，不过此中有一件神异事情，格外引发了我的重视――这件事，就是关于我刚才所见的六臂神像的。
在钟声响起的那一刻，翁波益西蓦地抬起了头，敏捷收敛了哀伤的神采，转而变得镇静起来：
在大难十年中，耸峙在康巴近六百年的大藏寺遭到了极大的打击，被完整摧毁，被破坏的时候乃至动用了炸弹。
护法殿中另有一股很淡的、闻起来却非常提神的香味，这是藏香。
大藏寺后山上有闭关院一座，供寺僧禅修闭关之用，而在寺院火线，则有一座三十米高的佛塔，内有无数贵重圣物。
大藏寺的传说很多，在我的印象里几近是堪比布达拉宫的圣地。
大藏寺的六臂护法像，被以为是其他寺院之护法像不能比拟的，因为他是由护法之人间化身亲手所造，更是由该位化身融入而完成塑造的，具有不成思议的超凡力量……
此时，有三个自称来自印度的黑人来寺求宿。阿旺札巴问他们以何为生，他们答复说本身是造像师，阿旺札巴便喜邀他们为寺院造佛像，但三人中只要一名应允留下。
老谢和这位和尚用藏语扳谈着，我听不懂他们说甚么，但看一旁的卫青和叶秋，面上的神采却很平静，莫非他俩还懂藏语？
……
我看向一旁的老谢，发明他的眼中也有一丝哀伤的味道。他望着我摇了点头，低声道：“不要问，等一会儿再说。”
“铛――”
“客人们，走吧，‘活佛’已经筹办访问你们了！”
“我的兄弟多吉，没有奉告过你们这是如何回事吗？”
翁波益西看了一眼老谢，考虑了一会儿，对着我们低声道：“那我就来对你们说一说吧……”
那位驱逐我们的和尚仿佛是怕萧瑟了我们，便主动与我们提及话来。在说话中我才晓得，本来刚才老谢喊的“翁波益西”就是他的名字，益西在藏语中是智者的意义。
大藏寺保存着乾隆天子所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少量、御赐天衣及数十套代价连城的“五佛冠”、历代圣旨及圣旨多函及明朝大将军所供铜锣一个。
在汗青上，因为其悠长寺史及其范围，大藏寺被尊称为"札仓第二"，职位仅次於格律派祖庭甘丹寺，可谓格律派（黄教）在川北一带之总寺，于宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史猜中常有提及。
全部寺院除了我们此时地点的护法殿，被当作村民堆栈保存而幸免于难外，统统房舍被夷为高山。
在寺院停止完工大典前，黑人造好了统统佛像，唯独一尊六臂玛哈卡那护法像只造了上半身，未能及时完工，但完工完工典礼只好准期停止。
动乱中，寺院的一个老喇嘛冒着生命伤害庇护了大藏寺的“六臂嘛哈嘎啦”护法像。他把护法像装进一个糌粑口袋，每天背在身上，让别人错觉得他背的是糌粑，这才令神像逃过一劫。
那黑人越舞越快，最后化作了一团青烟也似的东西散在空中，只留下护法面具在原地。而以后，大师却发明本未完成之护法像，不知在哪时候已造好了。