轩辕剑里盘古呈现了两次。一次是在轩辕剑肆的玄冥宫，不过阿谁是恶搞，一个连本国童话人物都搬出来迷宫，还把帅哥彼得潘那么美化，我实在无话可说。另有一处就是天之痕中的建木上。那次盘古倒是很正统，有一点大神的风采。对于盘古的气力，说实在的欠比如较，他孤傲的来孤傲的去了，就算想测量一下他的战役数值也没有机遇，更别说和别的神停止比较的。不过既然能够开天辟地，单从力量方面应当是非常微弱了。不过不管如何说，在轩辕剑的天下观里，盘古是一个能够思虑的存在，这个不得不算是一种臆想。除了天然界的统统保存了盘古的影子，却又实在找不出他还在这个空间的迹象。能够这么说，盘古到处都在，却又到处都无。当然啦，有如许一名大神撑腰，轩辕剑的天下观也能够更丰富多彩一些的。以是不管神话里如何说，轩辕剑的天下里有盘古的存在就行了：）
东皇钟
盘古斧
‘叨教一下盘古先生，您的成名兵器盘古斧是何报酬您打造的呢？‘
理此一天下之神仙──壶中仙。壶中仙但愿缔造一小我族与妖魔战役共存之新天下，是以一度采纳狠恶手腕，诡计让他所安排之壶中天下与轩辕界相互融会，但此一打算跟着最后他在《轩辕剑贰》被男配角何然击败而为之幻灭，他本人也被何然以轩辕剑封印了数千年。到了战国《枫之舞》期间，墨家弟子辅子彻偶然间解开了壶中仙身上之封印，让他规复自在，他立即夺回被蜀桑子所具有的炼妖壶，但是因为他始终未能健忘本身昔日融会人魔天下之弘愿，因此再次触发了《轩辕剑肆》时，与张良和墨家之间惊天动地的故事。
他应当说是一悲剧性的人物，但因为几次无常被受争辩，但他的思惟倒是值得必定的。
不过呢，想来中国当代人就比较有唯物思惟（实在统统的神话都比较唯物啦，毕竟当代人的思惟还没法上升到唯心的高度，呃，在我眼里，所用宗教的故事不算神话，只是一种实际思惟文明，以是不去管它），必定了天下是一个存在，并且也必定了天然的统统都是由物质天生的，当然啦，这里的物质就是指盘古的躯体和呼吸等等啦。盘古为国捐躯今后，身材是不在的，但是他的灵魂呢？仿佛中国当代的神死了今后根基上就没甚么动静了，盘古也好，女娲也好，都是如许。也就是说，当代人是思惟里，是没有灵魂之类的东西的，神也好，人也好，死了就是死了，就不存在了，呵呵，有点近似于现在的无神论呢：）
壶中天下
这个设定可与其他分歧，普通的版本都是只说剩下的，但是轩辕剑里的女娲石是颠末女娲本身加持的，更加具有神力了。那化为人形的女娲石――于小雪，是否能够把她的那些美德看作是女娲的传承呢？也就说，于小雪是女娲的一个缩影。观点
接着看看他的凶器，七种兵器之一－－盘古斧，呵呵。提及来，这把斧子毫知名誉啦，真的。这把斧子的存在本来就是一个迷，神话里的盘古是顺手拿起了斧子就开端了劈开浑沌的事情呀，但是这把斧子又是从何而来的呢？我们对当事人停止了采访。
《轩辕剑叁》有提到――壶中仙失落后炼妖壶不能再收化人类，是以妮可也只能把塞特的灵魂带入炼妖壶、塞特只能把修炼成半妖不再是人类的雨丹子收化、陈靖仇只能把没有灵魂的拓跋玉儿的尸身支出炼妖壶。并且在汉之云里我们能够看到，在战役时碰到人类时横艾是收不了的，把羽之部带进炼妖壶只是横艾操纵本身的法力斥地出一个空间，让羽之部进驻在那边，也就是炼妖壶里的“瑶池小庵”。