在康区和藏北高原的牧民，都非常恭敬来自楚布寺――法王gmb驻锡地的和尚，他们信赖楚布寺的和尚，都具有gmb的加持。
好不轻易，和尚熬到了隔天早上，支属看到和尚寂静地端坐着，神情好似平静宁静，更加强了大师的信心，感觉这位来自楚布寺的和尚公然了不起。当天，和尚一回到寺中，顿时前去拜见第十六世法王gmb。和尚一进门，就听法王浅笑的说：「昨晚，你我都辛苦?? ?p> 世尊往昔以大熊身度脱众生
从未掠取别人的财物，也从未害过任何众生。
因而遵循佛陀的唆使，耆婆大夫把药均匀分给每一名和尚，但是没有人敢接管。提婆达多晓得这过后，大不觉得然地说：“这算甚么？他们不敢接管，我敢。沙门瞿昙的药有甚么了不起？他能服多少，我还是能服多少。”
‘我住在沉寂的山林中，仅依托药草果实维生，
“提婆达多抱病了，能够会有生命伤害。他痛得在地上翻滚，大夫也不见人影，该如何办呢？”提婆达多的一些老友跑去奉告阿难。
很多比丘听到这些话，跑去禀告世尊：“世尊！提婆达多不知恩德，品德真的很差。”
厨师和尚守灵记性命交关、惊骇万分的时候，你会想到谁？常听一些上师说，这时候能够看出一小我的修路程度。也常传闻，只要弟子对上师具有虔诚的信心，上师就会伴随在身边，意义是：上师的慈悲、聪明与力量，将伴随虔诚的弟子度太重重难关。以下就有这么一个故事。
当佛陀在舍卫城的时候，佛陀有一次在往迦耶山的路上感冒了，弟子便延请当时最驰名的耆婆大夫来看病。但是，药还没吃完，世尊的病就已经好了。
阿可贵知后，顿时赶到世尊前祈求：“世尊！我的兄弟提婆达多已经快死了，请佛陀慈悲，救救他吧！”
佛陀来到提婆达多的面前，为他摩顶加持，并慈爱地对提婆达多说：“提婆达多！你每天想害我和我儿子，却又恭敬承事我，这些事在我心中都是没有差别的。若我的心中实在具足划一心，那么愿以此实在力的加持，让你的病立即病愈。”世尊一说完这句谛实语，顷刻间，提婆达多规复安康。
接着，他为大熊诵念了一段话：‘此大熊有大人缘，是菩萨化现而来，具有大慈大悲心，三界众生都应扶养它。’说完，就带领比丘和猎人把肉建成遗塔扶养。”
世尊持续对比丘们说：“当时的大熊就是现在的我，而那位忘恩负义的砍柴人就是现在的提婆达多，他往昔也是个不知恩不报恩的人。”
我晓得明天难逃一死，这是业力也无可何如！
禅是不辩论有个儿童，才七岁，但常常找无德禅师，和他东南西北胡说一通，但无德禅师却以为这个孺子机灵不凡，出言吐语，常有一些禅味。有一天，无德禅师对他道：“老衲每天很忙，没偶然候常常跟你在这里辩论胡扯。现在和你再辩一次，假定你输，你就要买饼扶养我；假定我输，我就买饼和你结缘。”孺子听后说道：“那就请师父先拿出钱来！”无德禅师道：“最要紧是辩败才要钱，辩胜并不成题目。起首假定我老衲是一只公鸡。”孺子道：“我是小虫儿。”无德禅师抓住机遇说：“是的，你是小虫儿，你应当买饼给我这只至公鸡吃了！”孺子不认输，争辩道：“不成以，师父！你要买饼给我才行，你是至公鸡，我是小虫儿，我见到你我能够飞走，因为师徒之间不成以争辩的！那你不是输了吗？”无德禅师抓住孺子的手，引来很多公众，无德禅师说：“这个题目跟战役和政治不异，假定普通衙门不能判定，就必须请村民来讯断，这里有三百村民，此中不能说谁都没有拥戴者。大师呀！请你们为老衲和孺子判定一下吧，我们宾主之间谁有理？”大众不能判定，因而无德禅师当真而寂静的说道：“必须是睁眼睛的禅师才气判定。”过了三天，全寺的人才重视到，无德禅师悄悄的买饼送给那七岁的孺子。公鸡与虫儿，这一对长幼禅者，他们之间，必然有很多诙谐的趣事。禅的内里，没有大小、是非、是非、吵嘴，当然禅的内里也没有胜负，无德禅师开端就想赢那位七岁孺子，但七岁孺子志愿做一个弱者小虫儿，至公鸡伸嘴一啄，虫儿就是最适口的食品，但小虫儿能够飞走，意味着师徒不成以争辩，禅是不争辩的天下，但禅也是一个规律有序的天下。