神农传播五谷的过厥后被神话了。
以上记录清楚地申明，神农不但精通音乐，并且创作的乐曲与农业有着密切干系，从作品题目上我们仿佛看到了当时农夫们扶犁播种的夸姣景象，以及获得歉收后的欢乐场面，这是多么富有诗情画意啊！
因而，四方万国共尊神农为帝。
炎帝临魁，男。姓姜，名临魁，别名雨、大隗，中国氏族联盟期间炎帝神农氏政权二任帝。他的父亲是首任炎帝神农，母亲是莽水氏之女听谈。听谈与神农结婚后居住在具茨山，神农十年（乙巳，前4756），听谈在具茨山宫中生下了宗子临魁。而后姜临魁便一向和母亲居住在具茨山。
《周书》上说：“天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百谷藏实。”
神农称帝后以仁德治天下，四海安好，万民安乐。史乘上说：“当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心”（《淮南子。主术篇》）。因为没有人犯法，连监狱都空了；天下的风俗同一，没有人再怀奸滑之心。刘安所说过于绝对化，当时也并非天下统统人都服从于炎帝神农氏政权。如落空帝位的魁隗氏族就始终不肯服从。另有北方的夙沙氏首级，不但不肯臣服，还公开反对神农氏称帝，并扬言要率部落攻打炎帝神农氏。他的大臣箕文劝谏他，他不但不听，还把他杀了。但是分裂是不得民气的，夙沙氏大多数子民都拥戴神农氏，他们结合起来摈除了背叛的首级，重新归顺了神农氏。
神农三十三年（戊辰，前4733）夏天，他再次前去秦岭登露台山采药，因误食了含有剧毒的草药火焰子（俗称断肠草），救治无效，不幸身亡。因气候酷热，尸体没法返回帝都，随行职员只好将他的尸体当场安葬了。
神农倡俭仆，不豪华，所居宫室是极其浅显的草房。他和浅显百姓一样，平生只娶了听谈一名老婆。他称帝后仍然和畴前一样，持续深切研讨医药，治病救人。
神农不但传播和推行了五谷的莳植，还发明了耕作用的耕具。史乘记录：他“削木为耜，揉木为耒”，制造出了人类最早用来耕地的犁。他指导人们开荒种田，处置农业出产，使中国的原始农业有了进一步的生长。
神农五年（庚子，前4761），炎帝神农氏迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县城北）。宛丘是暮年太昊伏羲氏所定都城，现在已经烧毁荒凉。神农以为这里是风水宝地，便命人在此重修了都城。
物质和文明的生长，促进了社会文明的进步，人们开端正视包装本身。爱美的女性开端重视梳洗打扮，在大众场合里不再有人*着身材。衣服的需求已经上升到首要职位，这就促进了纺织业的生长。这一期间，中国的纺织业已经大量鼓起。此时所出产的布多数是用麻类织成，布的质量很粗糙。处置纺织业的根基上都是女人，中国的男耕女织期间也根基上是今后时开端。
在位起讫：前4733―前4692年。
在农业方面，神农氏期间根基上拔除了原始的火耕。火耕就是用石斧将成片的树林砍倒，晒得半干时用火燃烧，树木烧尽后便在灰烬下埋入种子，小苗出土后，按期用石刀撤除小苗四周的杂草，然后只等春季收成。如许的莳植体例，每年收成的粮食很有限，厥后人们发明了用竹子、硬木、石片、兽骨等制成用来锄草和松土的东西，肃除田间杂草，让农作物获得充沛的阳光和水分，使粮食产量有所进步。到了神农氏期间又发明了用犁耕地，把地盘打成垅，在垅上种庄稼，即便于田间办理又能防旱排涝，使粮食产量进一步进步，使原始农业又跨上了一个新台阶。