吴炜来临本位面二十三年四月，一万新军携青铜火炮到达灵州，三日攻陷灵州，旋即进军兴庆府。
与慕容博合作只是一件小事，吴炜更多重视力集合在朝堂纷争。任何世俗政权都不答应别的权势做大并吞本身影响力，天帝教从无到有展十八年日渐坐大，已触碰到赵宋王朝的底线。固然借助循环者炮灰时不时搞刺杀扰乱朝堂诸公视野，固然天帝教让步对待官僚阶层好处，但是该来的弹压还是要来。
也是功德临门，刚步入吴炜来临本位面二十三年，主神空间提示吴炜进级8级主神：
就在宋兵绝望无助之刻，天帝教核心教徒操纵宗教构造声讨高遵裕外戚之罪和赵宋王朝昏庸以及不把兵士当人看，囚禁勒迫刘昌祚，并假借其号令当场斩杀高遵裕祭旗，宣布阵前叛逆。
吴炜来临本位面二十二年，时势俄然有了转机。
吴炜等循环者晓得元丰五路伐夏终究惨败结束，导致赵宋王朝而后很长一段时候内有力外窥。天帝教军事部分商讨得出结论，天帝教能够操纵此事宣布叛逆，收伏败兵，外御辽夏，盘据关西，建立完整属于本身的政权。敲定叛逆时候，天帝教立即贯彻实施掺沙子政策，鼓励兼号令青壮信徒主动应募西伐军。究竟上，宗教法渗入西北军本就是天帝教既定国策，十八年来有目标主动布道，饱经磨难培植的基层兵士大半都信奉或浅信奉天帝教。
元丰四年六月，赵宋王朝正式宣战西夏，以熙和经制李宪为统帅，总领熙秦七军及吐蕃领董毡领兵3万出熙河；寺人王中正带领河东兵6万出麟州（今陕西神木县北）；种谔将鄜延及畿内兵93ooo出绥德；外戚高遵裕带领步骑87ooo出环庆。因为常备战兵不敷，朝堂又下诏在开封府界及本路兵选募义勇保甲。
天帝教由宗教走向前台，立即宣布实施军事为先的先军政治，大幅度拔高甲士的经济职位和政治职位，令投降来的宋兵略略心安，乃至有了必然的渴盼归属感。
金庸小说，哪怕修了再修，此中汗青弊端也一堆又一堆，比方段誉继位时候，抗金抗蒙的丘处机等。主神空间归纳剧情位面时，一边连络汗青，一边考虑剧情，天然会呈现很多似是而非设定。只要不影响大局，这些弊端忽视畴昔就好。
吴炜公道操纵降兵，使其共同宗教民兵防备关塞；三万列队枪毙式新兵主力，则在马队和民兵共同下攻城拔寨。短短三月以内，赵宋王朝的陕甘地盘成为天帝教的囊中之物，督军五路攻夏的李宪狼狈逃回东京。
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近似慕容复诈名李延宗插手西夏一品堂，慕容博也以燕龙渊身份要求插手六扇门。
第oo8叛逆
此次小波折，令吴炜深切明白武功对当局威胁度，必须正视它，并建立专业部分措置江湖豪客。天帝教早就建制六扇门，可惜因为束缚太严没法吸引妙手插手，偶尔碰到的投机之辈慕容博，丫闻讯天帝教叛逆动静传到关中的次日，立即抛下六扇门事件，快马加鞭窜回姑苏故乡筹办复国大业。