壬辰，大赦。
任城王澄以北边镇将推举弥轻，恐贼虏窥边，山陵危迫，奏求重镇将之选，修戒备之严，诏公卿议之。廷尉少卿袁翻议，觉得：“比缘边州郡官不择人，唯论资级。或值贪污之人，广开戍逻，多置帅领；或用其摆布姻亲；或受人货财请属。皆无防寇之心，唯有剥削之意。其勇力之兵，驱令抄掠，若值劲敌，即为奴虏，如有执获，夺为己富。其孱羸长幼之辈，微解金铁之工，少闲草木之作，无不搜营穷垒，苦役百端。自馀或砍木深山，或芸草平陆，贩贸往还，相望门路。此等禄既未几，赀亦有限，皆收实在绢，给其虚粟，穷其力，薄其衣，用其功，节其食，绵冬历夏，加方痛苦，死于沟渎者什常七八。是以邻敌伺间，扰我疆场，皆由边任不得其人故也。愚谓自今已后，南北边诸藩及所统郡县府佐、统军至于戍主，皆令朝臣王公已下各举所知，必选其才，不拘阶层；若称职及败官，并所举之人随事奖惩。”太后不能用。及正光之末，北边盗贼群起，遂逼旧都，犯山陵，如澄所虑。
康绚既还，张豹子不复修淮堰。玄月，丁丑，淮水暴涨，堰坏，其声如雷，闻三百里，缘淮城戍村庄十馀万口皆漂入海。初，魏人患淮堰，以任城王澄为大将军、多数督南讨诸军事，勒众十万，将出徐州来攻堰；尚书右仆射李平觉得：“不假兵力，终当自坏。”及闻破，太后大喜，赏平甚厚，澄遂不可。
十仲春，柔然伏跋可汗遣俟近尉比建等请和于魏，用敌国之礼。
太后功德佛，民多绝户为沙门，高阳王友李玚上言：“三千之罪莫大于不孝，不孝之大无过于绝祀。岂得轻纵背礼之情，肆其向法之意，一身亲老，弃家绝养，缺当世之礼而求将来之益！孔子云：‘未知生，焉知死？’安有弃堂堂之政而从鬼教乎！又，今南服未静，众役仍烦，百生之情，实多避役，若复听之，恐捐弃孝慈，比屋皆为沙门矣。”都统僧暹等忿玚谓之“鬼教”，觉得谤佛，泣诉于太后。太后责之。玚曰：“天曰神，地曰礻氏，人曰鬼。《传》曰：‘明则有礼乐，幽则有鬼神。’但是明者为堂堂，幽者为鬼教。佛本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。”太后虽知玚言为允，难违暹等之意，罚玚金一两。
甲戌，魏大赦。
天监十六年丁酉，公元五一七年春，正月，辛未，上祀南郊。
魏人多窃冒军功，尚书左丞卢同阅吏部勋书，因加检点，得窃阶者三百馀人，乃奏：“乞总集吏部、中兵二局勋簿，对句奏案，更造两通，一关吏部，一留兵局。又，在军斩首成一阶以上者，即令行台军司给券，当中竖裂，一付出勋人，一支送门下，以防伪巧。”太后从之。同，玄之族孙也。
夏，四月，戊申，魏以中书监胡国珍为司徒。
八月，乙巳，魏以胡国珍为骠骑大将军、开府仪同三司、雍州刺史。国珍大哥，太后实不欲令出，止欲示以方面之荣；竟不可。