夫寺人之官，自三王之世，载于诗、礼，以是谨闺闼之禁，通表里之言，安可无也。如巷伯之疾恶，寺人披之事君，郑众之辞赏，吕彊之切谏，曹日升之救患，马存亮之弭乱，杨复光之讨贼，严遵美之避权，张承业之竭忠，此中岂无贤才乎！顾人主不当与之谋议政事，进退士大夫，使有威福足以动听耳。果或有罪，小则刑之，大则诛之，无所宽赦。如此，虽使之跋扈，孰敢焉！岂可不察臧否，不择是非，欲草藄而禽猘之，能无乱乎！是以袁绍行之于前而董卓弱汉，崔昌遐袭之于后而朱氏篡唐，虽快一时之忿而国随以亡。是犹恶衣之垢而焚之，患木之蠹而伐之，其为害岂不益多哉！孔子曰：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”斯之谓矣！王师范遣使以起兵告李克用，克用贻书褒赞之。河东监军张承业亦劝克用出兵救凤翔，克用攻晋州，闻车驾东归，乃罢。
甲寅，凤翔始启城门。丙辰，全忠巡诸寨，至城北，有凤翔兵自北山下，全忠疑其逼己，遣兵击之，擒其将李继钦。上遣赵国夫人、冯翊夫人诣全忠营诘其故，全忠遣亲吏蒋玄晖奉表入奏。
李茂贞请以其子侃尚平原公主，又欲以苏检女为景王秘妃以自固。平原公主，何后之女也，后意难之。上曰：“且令我得出，何忧尔女！”后乃从之。壬戌，平原公主嫁宋侃。纳景王妃苏氏。时凤翔所诛寺人已七十二人，朱全忠又密令京兆搜捕致仕不从行者，诛九十人。
臣光曰：寺人用权，为国度患，其来久矣。盖以出入宫禁，人主自幼及长，与之亲狎，非如三公六卿，进见偶然，可严惮也。其间复有性识儇利，说话辩给，善服侍色彩，承迎志趣，受命则无违迁之忠，使令则有称惬之效。自非上智之主，烛知物情，虑患深远，奉养以外，不任以事，则近者日亲，远者日疏，甘言悲辞之请偶然而从，浸润肤受之诉偶然而听。因而黜陟刑赏之政，潜移于近习而不自知，如饮醇酒，嗜其味而忘其醉也。黜陟刑赏之柄移而国度不危乱者，未之有也。