“臣伏惟情面无子,年虽六七十,犹博取而广求。孝整天子深见天命,烛知至德,以丁壮克己,立陛下为嗣。先帝暴弃天下,而陛下继体,四海安宁,百姓不惧,此先帝圣德,当合天人之功也。臣闻‘天威不违颜天涯’,愿陛下沉思先帝以是建立陛下之意,且克己躬行,以观群下之从化。天下者,陛下之家也,胏附何患不繁华,不宜匆急如果,其不悠长矣!”丹书数十上,多切直之言。

丁酉,光禄大夫傅喜为大司马,封高武侯。

孝哀天子上

会有上书言:“古者以龟、贝为货,今以钱易之,民以故贫,宜可改币。”上以问丹,丹对言可改。章下有司议,皆觉得行钱以来久,难卒变易。丹白叟,忘其前语,复从公卿议。又丹使吏书奏,吏私写其草。丁、傅后辈闻之,令人上书告“丹上封事,行道人遍持其书。”上以问将军、中朝臣,皆对曰:“忠臣不显谏。大臣奏事,不宜漏泄,宜不廷尉治。”事下廷尉,劾丹大不敬,事未决,给事中、博士申咸、炔钦上书言:“丹经行非常,自近世大臣能若丹者少。发奋懑,奏封事,不及沉思远虑,使主簿书,漏泄之过不在丹,以此贬黜,恐不厌众心。”上贬咸、钦秩各二等。遂策免丹曰:“朕惟君位尊任重,怀谖迷国,进退违命,反覆异言,甚为君耻之!以君尝托傅位,未忍考于理,其上大司空、高乐侯印绶,罢归!”

议郎耿育上疏言:“臣闻继嗣失统,废適立庶,贤人法禁,古今至戒。然太伯见历知適,逡循固让,委身吴、粤,权变所设,不计常法,致位王季,以崇圣嗣,卒有天下,子孙承业七八百载,功冠三王,品德最备,是以尊号追及太王。故世必有非常之变,然后乃有非常之谋。孝整天子自知继嗣不以时立,念虽末有皇子,万岁以后未能持国,权益之重,制于女主,女主骄盛则耆欲无极,少主幼弱则大臣不使,世无周公理想之辅,恐危社稷,倾乱天下。知陛下有贤圣透明之德,仁孝子爱之恩,怀独见之明,内断于身,故废后宫就馆之渐,绝微嗣祸乱之根,乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危,定金匮之计,又不知推演圣德,述先帝之志,乃反覆校省内,透露私燕,诬污先帝倾惑之过,成结宠妾妒媢之诛,甚失贤圣远见之明,逆负先帝忧国之意!夫论大德不拘俗,立大功分歧众,此乃孝整天子至思以是千万于众臣,陛下圣德盛茂以是合适于皇天也,岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉!且褒广将顺君父之美,匡救销灭既往之过,古今通义也。事不当时固争,防祸于已然,各随指阿从以求容媚;晏驾以后,尊号已定,万事已讫,乃探追不及之事,讦扬幽昧之过,此臣所深痛也!愿下有司议,即如臣言,宜宣布天下,使咸晓知先帝圣意所起。不然,空使谤议上及山陵,下贱后代,远闻百蛮,近布海内,甚非先帝托后之意也。盖孝子,善述父之志,善成人之事,唯陛下省察!”帝亦觉得太子颇得赵太后力,遂不竟其事。傅太后恩赵太后,赵太后亦归心,故太皇太后及王氏皆怨之。

议郎耿育上书冤讼陈汤曰:“甘延寿、陈汤,为圣汉扬钩深致远之威,雪国度累年之耻,讨绝域不羁之君,系万里难制之虏,岂有比哉!先帝嘉之,仍下明诏,宣著其功,改年垂历,传之无穷。应是,南郡献白虎,边垂无戒备。会先帝寝疾,然犹垂竟不忘,数使尚书责问丞相,趣立其功;独丞相匡衡排而不予,封延寿、汤数百户,此功臣兵士以是绝望也。孝整天子承建业之基,乘挞伐之威,兵革不动,国度无事,而大臣倾邪,欲专主威,排妒有功,使汤块然被冤拘囚,不能自明,卒以无罪老弃。敦煌合法西域通道,令威名折冲之臣,旋踵及身,复为郅支遗虏所笑,诚可悲也!至今奉使外蛮者,何尝不陈郅支之诛以扬汉国之盛。夫援人之功以惧敌,弃人之身以快谗,岂不痛哉!且安不忘危,盛必虑衰,今国度素无文帝累年俭仆敷裕之畜,又无武帝荐延枭俊禽敌之臣,独占一陈汤耳!借使异世不及陛下,尚望国度追录其功,封表其墓,以劝掉队也。汤幸得身当圣世,功曾未久,反听邪臣鞭逐斥远,使亡逃分窜,死无处所。远览之士,莫不计度,觉得汤功累世不成及,而汤过情面统统,汤尚如此,虽复破绝筋骨,透露形骸,犹复制于唇舌,为妒忌之臣所系虏耳。此臣所觉得国度尤戚戚也。”书奏,天子还汤,卒于长安。

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