相传东汉顺帝时，张良先人张道陵修道时路过真武山，见其山有仙山灵气，为道野生性存神餐霞炼道之洞府，因而便在真武山定居下来上传道。唐朝时，又有吕洞宾白日在翠屏山练剑，夜宿真武山纯阳洞。宋末杨道人于真武山中修炼，在郁孤台发明仙草，食仙草而得白日升天之道。
明成化元年，都掌蛮中的山都掌蛮部落在头领带领下围攻江安、合江等九个县，明宪宗命令川军征讨蛮族。但四川巡抚汪浩主战，四川都督芮城主招降，两人定见并不同一，此时赵铎在成都叛逆，汪浩率军尽力毁灭赵铎农夫叛逆兵，都督芮城便与山都掌蛮商定承诺都掌蛮政治职位，都掌蛮各部落首级能够入城仕进，都掌蛮部落从山中移居到平原地带糊口。芮城广受各蛮族部落欢迎，川南各都掌蛮部落纷繁聘请芮城并筹办归降。
但是因为都掌人与汉人之间的仇恨极深，川滇黔三省汉人对都掌人恨之入骨，是以征讨都掌蛮的过程不成谓不残暴，川南都掌人被搏斗殆尽，乃至小童婴儿也全数杀死，使得都掌蛮成为了一段汗青，而后川南各族对汉人政权无不昂首称臣，再无贰心。明朝秉承不与蛮夷让步的交际政策，一些少数民族因不平汉人政权而被明军灭尽，是以在明军铁血高压下保存下来的少数民族都非常强大。此中都掌人不接管汉化，有说话无笔墨，都掌蛮各部始终没法如东北女真人一样连分解为一个强大的武装力量，是以不成制止被灭族。
走在山间路上，王永安一面浏览真武山的美景，一面聆听真武山道长的讲授，常常讲到汗青，道长引经据典妙语横生，王永安与一众将军们也听得兴趣勃勃，仿佛这真武山的每一棵树每一块瓦都有着上千年的故事一样。王永放心说如果道长你晚生一百多年，仰仗你的辩才和对真武山汗青的体味，估计一小我就能撑起一个旅游公司。
因为气候好转，镇边军这才开端向雅安城进军，此次因为第九师得病兵士较多，是以前锋军队换做了第十师，第九师与第八师同时解缆。
实际上从镇边军完整能够走近路从成都到雅安，但是王永安的目标不但是毁灭叛军，更要震慑各族，为今后他在川边生长供应杰出的政治根本，以是他才不吝绕远路从宜宾至雅安刀康定。
真武山是玄门全真派的圣地，但天下有很多真武山，不但宜宾独占，凡是叫做真武山的处所，必定供奉真武大帝，而天下真武山独以宜宾真武山为尊。为何宜宾真武山如此遭到大师尊崇，盖因为好宾真武山的玄门活动最早并且从未间断。
从宜宾到雅安的路途可不好走，特别是川南地区方才经历了一周的暴雪气候，固然气候放晴，但冰雪熔化导致河水暴涨，很多本来及膝深的小河已经没过人身了。前锋军队逢山开路遇水填桥，硬生生地开辟出了一条从宜宾直接通到雅安的门路，不说作战才气，这基建才气便能够让人佩服不已了。
明成化元年十月，都掌蛮占据贵州，十一月打击川北，汪浩带领明军与都掌人相互攻杀大战数十场。对蛮族而言，汉人军队与汉人百姓别无二致，是以每占据一座城便搏斗汉人，此举引发了川人的极大仇恨，川人纷繁参军，明军日趋强大，都掌人只好返回川南山中，是以两边几次攻杀仇恨日盛。