杜月笙想了想，说：“我也想混一点名声，今后幸亏上嗨滩混的好一些。”
令王永安没有想到的是，他提出的担当挨次法只是为了为了制止有人冒领阵亡军官财产，但是这个担当挨次法却被圣卢卡斯特区当局奉若神明，在将来的上百年中，圣卢卡斯担当挨次法不但始终如一地在圣卢卡斯贯彻下来，且被墨西哥联邦当局所承认，成为了墨西哥联邦共和国的担当挨次法。而遭到圣卢卡斯特区的影响，外洋华人们也纷繁直接利用该担当挨次法。且后代西欧国度很多专家特地研讨了《圣卢卡斯担当挨次法》，以为该挨次法包管了男系氏族的统治职位，且非常合适男性社会标准，很多人建议应当将《圣卢卡斯担当挨次法》推行在西欧地区。
杨秀道：“实在有起码三分之一的军官都表示情愿留下来，特别是周馥他们广东蛮子营的，因为在海内杀了很多反动党，遭到广东百姓的嫌弃，几近没有人情愿返国。”
杨秀呲牙一笑道：“我么，喜好折腾，不折腾死本身就闲不住，以是我跟您归去。”
杜月笙道：“获得了，我但是王司令的十八良将之一，回到上嗨滩，有谁不敢给我面子，哈哈哈……”
“宗教。”王永安严厉答复道。
王永安又问：“现在你获得了吗？”
“能够了解。”王永安微微一笑，说：“这些人也挺受夹板气的，就如许吧，对了杨秀，你如何想？”
很多人的目标实在很简朴，先前挑选出国，目标是为民族获得光荣，现在在圣卢卡斯特区产生的统统恰好是他们争夺获得的终究胜利，现在该是享用胜利的时候了。而对于很多人来讲，他们即便返国也没体例发挥本身的才调，反倒不如留下来守着本身获得的一亩三分地，庇护外洋华人圣地——圣卢卡斯特区。
和夏铭一样，护侨军的很多统领们也挑选了留下来不再返国，即便是杜月笙也找到了王永安，拎着几瓶从墨西哥人手里抢来的龙舌兰酒，在与他一起喝酒的时候问：“司令，你感觉我该留下来还是返国。”
在分别地盘的同时，王永安还亲身给护侨军将士们分钱，此次除了从迪亚斯当局手里获得的赔款外，还获得了迪亚斯小我的佣金，而在返来的路上，护侨军一起掳掠也所得很多。王永安让张允亮统计款项与花消，随后遵循人头给兵士军官分发金银嘉奖，一样分为三档一补助，第一档军官与大夫，第二档作战兵士与护士，第三档非作战兵士与后勤，外加伤残补助。
王永安这么说，也是这么做的，接下来他命令裁撤圣卢卡斯特区统统教堂，将教堂改成了道观……
当然，对于女权主义者来讲，这《圣卢卡斯担当挨次法》就是一道赤裸裸的宣战谈吐，不竭有女权主义者号令拔除《圣卢卡斯担当挨次法》，乃至后代很多白左巴巴地跑到圣卢卡斯特区举着牌子抗议，也不晓得他们操的是甚么闲心。
“你出国的目标是甚么？”王永安反问。
王永安又责令杨秀统计情愿留下来的人和情愿跟本身返国的职员数量与名单，颠末端杨秀几天的统计，情愿跟王永安走的人只要一千一百多人，这此中还包含很多人是从扬州开端便跟从王永安的老兵。
杨秀有点不美意义地说：“司令，大师现在有了田，有了钱，都不肯意走了……你看……要不要先收回来？”