洪村是浙西北里比较偏僻的一处山村，四周环山，中间有一条河，住民们沿水路两边而栖，引河水灌溉农田。这片村落的厥后者们在这里生息繁衍，他们避过了抗日战役，又避过了内战，一向迎来了新中国的束缚。
“妈的，咱这回是要走大运了，没想到逃命到逃到宝藏堆里来了。”说话的是李老二的大哥，他与李老爷子是同父同母，但俩人却无半点类似。
因而乎，到洪村还没站稳脚后跟后的一天夜里，李老二利市痒痒了，拿着家伙事直奔一处山坡，那地儿他来的第一天就盯上了，与他同去的另有个兄弟，那是他亲哥。
70年代，曾经有外人常常来收那些瓶瓶罐罐，用些塑料盆塑料花，剪刀菜刀就能换一堆，至于那些小孩玩的玉，几块糖果便能够换走。
外来的人，有力量的便选几块地盘，占一栋屋子，合着带来的种子与耕具百口扎根在此。有从本地来的，也有从本地来的，有安徽的，有河南的，也有江西的。在阿谁年代里，那里有吃的，那里没有战乱便到那里扎根，我的祖辈本来是安徽安庆人，从我太爷爷那一辈便逃到了此处，从而成了洪村的人。
在阿谁粮食极度匮乏的艰苦年代，洪村的“钢铁”产量倒是排在前线，常常都能上头条。这可分歧于“母猪塞大象”和“亩产十万斤”的放卫星夸大鼓吹，是实打实的产量。
俗话说，山高天子远，1960年，那是大跃进和群众公社化达到顶点的期间，中国大地上满地的开土窑大炼钢铁，每个公社都有本身的年度钢铁出产目标，落实到大队，又落实到小队。
原住民们给厥后者供应了现成的房屋和农田，渐渐的，来的人越来越多，也就成了气候。
前人有生在苏杭，死葬北邙的说法，汗青上有三分之一的天子都埋在洛阳。中国人讲究个背景吃山，靠水吃水的说法，另有一部分人则是靠吃死人饭的，这些人就是土夫子，在有些处所他们另有个好听的名号叫做“摸金校尉”。
这位二爷的祖上，也就是他的祖父那是曾经是一代响铛铛的“掌眼”。懂风水知识，拜过徒弟，传闻李老爷子只要往山岗上一站，一眼瞄畴昔，周遭五里地内的老墓在哪全都了然，甭管你坟埋的有多深。
出去这些“铁疙瘩”，另有些别的玩意，甚么瓶瓶罐罐之类的常常会被一起抛出来，洗洗还能用的就被拿去当作了家用，有些人运气好的还能挖出点金饰，至于那些玉饰多数都给了孩子们当玩物。
盗墓者算不得是一门能见光的技术，挖人祖坟，那是要遭天打雷劈的买卖，但是这一行讲究的是半年不开张，开张吃半年。只要你运气够好挖到一处大墓，那边头的东西可就宝贝去了，李家这位爷叫做李启德，外号“二子”，也有人管他叫二爷。
村村都有任务，大家都有目标，吃的是大锅饭，喝的是大缸水，为了实现“赶英超美”，老百姓硬是把家里的铁锅铜壶都给拿了出来，目标就是给社会主义新中国的扶植多添砖加瓦。
这位高人姓李，据他说他跟那位大名鼎鼎的李鸭子是本家，属于同一个大师族，不晓得这位李兄说的是真假，起码他的前辈到了洪村的时候也确切把那洛阳铲的本领给带来了。