“我有个不情之请想跟许乡长提。”查文斌道：“这落叶老是要归根的，这朱老板的太公过世的时候已经家道中落，死的时候与普通人无异，随便就找了地儿埋了。我们朱老板又是个孝子，想重新规整规整那座坟头，把他老太公的坟给迁到祖坟山上，不过这一代又号称是古玩滩，万一我粉碎了哪座古坟岂不是犯了法，以是想请许乡长做个见证，我们可不是来盗墓的。”
我见有戏，赶快问道：“老爷子可晓得这幅画的来源？”
这个答案对我，对查文斌来讲都是一种绝望，搞不清楚这画的来源统统也就即是白来。不过那老头话锋一转道：“老爷临终前倒是跟我提过一句话，说是将来如果碰到蜜斯了，让我奉告她既然出去了，就别再返来了，说是他已经把蜜斯的名字从族谱上去掉了，这冤孽也该告结束。”
查文斌则是换上了一身明黄色的道袍，这身衣服是跟县里文明艺术团借来的，倒也称身，常日里是做戏服用的，头上还配着一顶方巾，乍看的确还挺像是那么回事。
祭台上有一卷红布，红布里头有几缕头发，来自朱子豪。有一个小酒杯，酒杯里头是净水，等会儿会放入朱子豪的血，所谓：体之发肤，受之父母。祭台上另有一个笼子，笼子里头关着鼹鼠，这玩意可不好弄，是许乡长托了好些人才在六合间抓到的，一公一母，是一对。
“姜家坟地？”许乡长接到这个扣问他也是一筹莫展，“这土改的时候平掉很多无主的坟，这一代虽说是戈壁，但坟头却很多，都是大坟叠着小坟，一层垒一层，大多数都在那龙首山一带，当时的质料现在早就没了，你要找这姜家祖坟的确有难度。”
实在，那小我就是他，你没有看错，人的眼睛是会棍骗本身的，看到的常常不是真的，看不到的却会被心所感遭到，但这类感受只是在一刹时，稍纵即逝。查文斌的徒弟奉告他：这便是悟。
我的左手拿着的是一根近似哭丧棒的玩意，一根木棍上缠着红色的纸条，右手则是一盏红色灯笼，上面写着个“奠”字，现在我的感受是很奇特的，不晓得朱子豪如何想。
遵循这个推理，人身上都有上一辈的气味，为命魂之底子，以是如果能够以朱子豪为引子在这片大抵的范围内用一些特别的体例，很有能够是能对的上号的。
“哗啦”一下，手中的纸钱扬天撒去，忽的一阵风把它们吹得到处都是，查文斌手持辟邪铃悄悄一晃，清脆的铃声在这夜空中划破了沉寂。
入夜，老处所，不过量了一个祭台，一张粗陋的办公桌上铺着黄色的丝绸，一盏香炉中三柱长香升起袅袅青烟，一整只猪头，一只半生的烧鸡，两碗倒头饭，两只蜡烛，生果一盘，干果一盘，烧饼小吃一盘。
“不熟谙。”那老头点头道：“做下人的哪敢去探听仆人家的事情，只是我传闻这是姜家祖上传下来的，有好些年初了，再多的，我也不晓得了。”
这朱子豪天然不是那头小骆驼，不过查文斌天然有体例，这古来就有“祖荫”一说，中国人以为先祖身后对后代会有庇护、保佑的感化。至于真有没有当就另当别论，不过道家以为，先祖与后背是传承的干系，讲究的是血脉，有共同的气味。所谓气味，查文斌以为是“以母为基，以父为盾，失神者死，得神者生。”也就是说以母亲的阴血为根本，以父亲的阳精为保卫，落空神情就会灭亡，获得神情就能保存。