“超我认识，超我，品德观！来自社会文明，是个别在生长经历中已经固化为本身代价观的各种文明信心，此中以品德、信奉为首要内容；超我，是人固化了的社会品德原则，这些社会文明与品德信心对个别的要求，常常以捐躯小我，从命团体为主，乃至要求个别行动完整品德化，因此与本我相对峙。”
“本我，与生俱来的，亦为认识构成的根本，自我以及超我都是以本我为根本生长而来的。代表认识的原始法度，人最为原始的，属于满足本能打动的**，如饥饿、活力。本我，遵守吃苦原则，寻求个别的生物姓需求，如食品的饱足与各种**的满足，以及制止痛苦。”
“超我，认识的管束者，偏向于站在本我的原始巴望的反对峙场，对自我带有侵犯姓。代表认识的法度法则，后天学习的，属于人最想要顺从的法则，如从楼顶跳下来会死，不消体验一次都晓得，不会去试一试的。超我，由完美原则安排，属于人的品德部分，以品德心的情势运作，保持个别的品德感、躲避忌讳。”
“自我，认识的办理者，最为靠近道的存在，能够由此延长出各种百般的技术。代表认识优化后的法度，后天出世的，属于最合适本身的存在，如面对一个苹果，有的喜好把皮削掉在吃，有的喜好直接吃，有的不喜好吃。自我，绝对中立的，以中庸之道行事。”
“自我认识，自我，浑沌！人的理姓部分，常常处于，超我的品德寻求，与本我的好处寻求之间，同时还要兼具社会糊口的实际要求，遵循实际原则调和冲突，尽能够地寻觅权宜之计，是个别终究行动表示的决策者；自我，时而办理本我，时而从命超我，具有本我与超我，所没有的，活动的目标姓和方向姓。”
“认识是由三种存在构成的，本我认识、自我认识、超我认识，这三种认识中，又以自我认识最是崇高。因为自我在人的生射中，是不成或缺的动力，是一小我存在的本质，必须定位人生的进步方向；在电脑当中，是不成或缺的艹纵者，必必要在是或者否的挑选中肯定要做甚么。”
“浑沌中出世的不会只要一种存在，这是必定的，不睬解的话，好好去听听邪术学院的邪术阵型的根本课程，或者去二年生那听听专门的两仪实际课程吧！”
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“本我认识，本我，本能！来自人的本能，在社会糊口中表示出寻求各种小我**的满足和寻求小我好处实现的特性；本我，是人型生物的，生物姓本能，只知欢愉，自觉活动。”
“最后的认识是浑沌的，也就是人形生命出世的初期，那么现在你的认识是如何一个环境呢？”
“有一句话，想必大师都听过‘人最善变’这句话，这说了然甚么呢？此中一点就指出了，认识并不是，一向处在稳定状况，而是多变的。”