东汉文学家王逸《玉论》中载玉之色为：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，玄色时有，而黄赤者绝无”。物以稀为贵，正因为黄玉希少，加上光彩的奇特性，使其身价在玉石买卖市场中耐久走高。
第四百九十一章
《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是天下上最早的兵法，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。明天此书活着界上也享有盛誉，很多西方的军事黉舍都把它列为课本。
比拟左边藏着代表康居古国代表王权的黄金权杖和王旗，右边空间固然划一大小，但此中东西固然更多，但代价上无疑要差很多！
整块约莫两个成人拳头大小的最顶级羊脂级别的黄玉，被雕镂成了一个三头狮子玉雕，镶嵌在了黄金权杖的顶端。
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵法》《孙武兵法》等，是中国现存最早的兵法，也是天下上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。共有六千字摆布，一共十三篇。
能够也是为了庇护这黄金狮子玉雕，在它内里还像佛教禅杖一样。用三根阴刻有莲瓣纹的弧形金条箍在了中心。
叶想对这三个神灵的详细身份来源无从得知，但他现在更体贴的是有了这三个神灵图案明显让这根权杖的代价更高了。
和田黄玉的色彩是原生的黄色，另有一种微微带有黄绿色的嫩黄色。色彩浅了不能称为黄玉，色彩偏绿叫“黄口料”(黄绿色的青玉)，偏褐色又显色气不正。色彩纯粹的黄玉产量很少，可与羊脂玉相媲美。
而在长约150厘米的权杖身上则阴刻着一个狮头人身，一个三头六臂，一个青面獠牙，乘骑猛虎的神像，很明显这应当是康居人信奉的三个神灵。
这些用和田白玉打磨平整的玉版上，完整遵循中原当代的行文体例，从右至左，从上到下，阴刻着约莫一百九十八个古隶书！
和田黄玉硬度高，达到摩氏6.5度，质地致密细润，韧性极强，具有典范的油脂光芒，光芒内敛之性更能代表中国文明的深厚内涵，是极好的雕镂玉材，具有很高的保藏代价。和田黄玉是典范的气成热液矿物，产于花岗伟晶岩、酸性火山岩的晶洞、云英岩和高温热液钨锡石英脉中。
等叶想把目光转向玉棺头顶长150厘米，宽45厘米的椁板空间，把内里本来包装精彩，但现在较着腐朽很多的漆盒翻开后，长20厘米，宽10厘米，每页厚度不超越3厘米的玉板书呈现在叶想的面前！
没错，就是汉初的古隶书，而非传播在中亚地区的古佉卢文！
能够说，和田黄玉也是玉中之极品。
《汉书?艺文志》记录：“兵机谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。
除了兵器，此中还摆放有镶嵌宝石，直径四十公分以上的黄金盘；浮雕西域人物形象的银壶、银杯；并且此中另有较着阴刻着希腊神话中三女神形象银瓶，以及一件高60厘米摆布的黄金宙斯神像！
身处丝路中间的康居是东西方文明交换的桥梁，在康居王室墓葬中呈现汉朝和希腊罗马期间的文物实在是太普通了！
外加一件较着带有汉朝特性，浮雕多种异兽形象的错金博山炉！