想要弄清楚这个题目，在考古学上普通有两种比较体系的体例，此中之一是从本地前人类的遗址当中找一些已经晓得年代的东西来对应，判定它的年代。
那么岳阳那边的岩画到底是甚么时候，又是由谁描画的呢？这个得从描画东西上动手尝试找答案，这是考古学大道的步调，用铁器描画的话，陈迹跟笨伯公主当时在岳阳那岩画的陈迹存在很大的差别。
要想在岩石上描画，期间东西必定得材质坚固才行但是南边氏族部落根基利用页岩石器。
“汝凭啥那么必定呢？”死小曼一把扯住我的耳朵，明显我瞧不起她的智商让她很活力，不过我就喜好，来咬我呀！
我估计过祭坛上面的岩画估计是在七千年前的作品，那接下就得看笨伯公主当时看到的那岩画是甚么年代留下的了。
“面前这岩画上面刻有三个太阳，”我耸耸肩摆出一副自以为最萧洒的姿势接着申明，“你当年去玩的阿谁岛，也及时当今岳阳那岩画上画有九个圈圈，这申明甚么？”
当然，死小曼他们当时还没想到这些，她还是感觉奇特，前人凿刻如许的岩画到底是想表达甚么意义呢？
握摇摇手指给他们解释道，面前这岩画描画的景象很能够及时今每天文学上所讲的……五星连珠！如何着，你们不明白了吧？不明白就给我谦虚点，扯甚么神话故事呢？分分钟打你脸不要太痛！
在我看来，死小曼看到阿谁石刻岩画它所表示出来的情势，跟面前祭坛这一部分的同心圆纹的那种图案有点儿近似，既然两个处所的岩画类似，那么会不会它们之间存在某种联络呢？
有初期三苗人的，有瑶族先人的，另有中原、北方一些氏族部落的陈迹，但是恰好没有少昊人在这里糊口的迹象。
为啥从岳阳到万锦市直线间隔上千千米，而太古期间路途凶恶到处是原始丛林，在东部本地糊口的少昊人还真不必然有才气到得了这么远的处所。
我俄然想到一个题目，前人观星是甚么时候开端的我固然不晓得，那观星以外会不会察看太阳呢？一种对太古太阳的直接记录，不对……不但是如许，我猜测这两幅岩画描画的应当是一次特别的天象图，因为它内里有太阳，并且有三个那么多，另有新月儿，有星体。
也就是说，岳阳岩画和我们面前的岩画它们画面上的内容很类似，它们描画的时候也大抵分歧，描画它们的东西也基秘闻同。
这一阶段大抵是七千三百年前摆布，也就是新石器期间，那里当时出土了很多陶器。
听着死小曼的话阐发我开端推断，岳阳那边的岩画应当是用石器磨刻出来的，但是石器期间长达上万年，详细味是甚么时候呢？
“痛，痛呀！别扯了，听我解释嘛……”我捂耳朵已经太史，只好忍着痛解释，我们面前这岩石上它画的这些星星中间不是有三个太阳么？别的一边不另有两个，五个星连在一起这类图案我想这个天象必然会引发对于天这么崇拜的前人震惊的，以是他们把它记录下来，记录了三次，并把它刻在岩石上。
我一愣，本来就对笨伯公主的观点抱有多大希冀，没想到让她误打误撞给碰到了关头，我们面前看不懂的也是这些圈圈，这还不算另有更奇异的，竟然两地的岩画很类似。