颠末好些时候的查探，终究算是在一片地儿内里，找到了王正的墓，但是面前这个场景，实在是大出他的料想，撇开墓穴被盗，墓碑没了不说但就这个坟场的范围如何也没法设想见了那么大一片豪宅，富甲一方的王正最后的坟场，竟然会是这么小的一块处所？
清朝对这个明字但是绝对的感冒的，当年因为诗句里写有明字而入笔墨牢的可不在少数，像甚么复杯又见明天子，捣尔巢穴在明朝，那人都是到了大霉头的……你说谁会拿一个跟家属跟本人都挂不中计，躲都躲不及的明字来作为宝藏的提示呢？
有的会薄内里，以兄弟对答的情势如许提到，问：“已到那边？”
踏早青迷惑地问村民们，他们说就是这座外边看来像是浅显民宅的修建了，他走进内里一看才气看到寺庙的本相，祭坛供桌、佛像香炉无一不全。
从清朝到冥国初年曾经养着一批武僧，那景象还真有点像少林寺。村民给踏早青指出了个方向，说这一片全都都是阿谁和尚练武的处所，埋没得很，最多的时候有武僧一百多个，一半是在五十多个，他们是来来去去的。
村民说你可千万别因为它表面浅显，就以为这是一座平常的寺院，传闻这座寺庙当年但是卧虎藏龙之地。
各种奥秘迹象，仿佛都有了公道解释，但是这些仿佛跟宝藏都没有甚么直接的干系，实在宝藏并不存在呢，如果没有宝藏那宝藏的口诀又是如何来的呢？
这统统看着有理有据，但是这里既然地处深山，王正在这里又有这么大的权势，那他为甚么要连夜逃窜呢？
这就怪了，王恰是贩子，他如何会葬在佛家的墓园呢？莫非他和这个金子寺也有密切的干系？踏早青决定顿时去金子寺一探究竟，看看在那儿能不能有所发明。