仅仅是心口的贵重玉器就有两排，骸骨上面有防腐用的红色朱砂，而墓仆人的身边躺着另一具骨架。
我说当然不能是真的啦，除非结婚后七年的老婆每天二十四小时在你耳边对你说，你如何还不去死，你如何还不去死……
仆人，殉葬的人都很清楚被目光暴虐或者说专业的考前人晓得，从她们殉葬摆列的位置都能够看得出她们的身份的不同。
但他们忽视了很首要的一点，活着的时候他们确切是主子没错，但如果真有身后的天下，那也轮不到你一个新鬼指指导点吧？你让我陪葬，那我死了也会和你撕到底，不是吗？
四号墓中呈现的殉人骨骼保存无缺，因为之前大伙遍及以为春秋期间的楚墓几近不成能呈现殉人的征象，以是当看到四号墓中侍卫举着矛为仆人殉葬的实在环境以后，处置多年考古发掘的他们都感到很吃惊。
就在国宝出土的同时，别的一个更加好严峻的发明呈现在他们的面前，之间棺椁中冒出两具骸骨，墓仆人腰上佩着一把铜剑，山上佩着很多玉器。
我说，活人殉葬是我们当代最残暴的丧葬风俗，职位低下的女又隶、女又婢被残暴地杀死或者活埋成为伴随仆人的亡魂，这一令人发指的风俗是那种时候段的首要标记。
这些殉人墓中还出土了大量贵重豪华的糊口用品和礼器，除了之前的玉柄铁剑以外，另有大量贵重的青铜器，比如铜盘，铜匜，铜缶，铜鼎等等。
人们动土挖沙，再从沙子内里取出黄灿灿的金子，听村民们说从上世纪五十年代起，淘金的人刨开山地就已经在乔家院发明很多青铜器。
马怀仁当时以为这是墓仆人对王又的一种追崇，他是想把生前具有的东西时候持续带畴昔。
乔家院位于郧县西部地区，山净水秀，汉江奔腾，在间隔县城约三个小时车程的五凤乡肖家河乔家院村，汉江环抱着村落转了一个很大的弯，以后在弯曲折曲地流向远方。
你说那么多年莫非就没有例外？如何能够没有呢？咱的女神苏碧不就是么？只是她当时把我坑了，但就算没坑也承诺了我，在黉舍那种环境下，你感觉作为一个泡了全校乃至全地区最标致阿谁女神的屌丝，你能安然度过大学那几年？
是以驻扎在乔家院的考古队实际上是从四号墓才开端发掘清算的，当时事情职员谨慎翼翼地将墓葬中的泥土清理后，发明墓坑内里中的棺木已腐朽但还能够清楚地见到两具棺材的棺痕。
当时候不晓得甚么叫文物，他们就没看过甚么是文物只晓得卖成品，到了上个世纪七十年代，乔家院村民平整地盘成果又发明了几十件青铜器，不竭出土的青铜器逐步引发了考前人的正视。
八年后，西北大建立了乔家院考古事情队对这里的墓葬群展开抢救发掘清算，一号二号墓被本地村民淘金时粉碎掉了。
奴婢的都放于足部，侍卫则跟墓主并列的他握有兵器。
俗话说背景吃山，靠水吃水以是这里的村民世世代代都在汉江边上赢利过日子，跟着淘金步队的扩大，淘金点也慢慢从沙岸拉长到了村掉队面的山丘。
另一件事一把玉剑，由玉石、铁器和木头连接而成，这一把距今起码两千五百年的玉剑被定名为玉柄铁剑。
这些殉葬的人的骸骨，在墓葬内的摆放整齐有序、尊卑有别，能够看出殉葬的人没抵挡的过程，很明显他们是被墓仆人的家属成员提早杀死了，以后才移放在仆人的身边或者脚下。