各式的先进便利的事物充满着当代糊口，人们从沉重的野生事件中摆脱出来，能够更好地与家人交换，能够更好地享用空余时候。看着人们脸上满足而幸运的笑容，雍正除了恋慕以外，竟莫名地感到惊骇。如果现在的是一种幸运，那么曾经的大清是不是给人的只是束缚呢？不说布衣百姓，就是他们这些百姓眼中的天之宠儿，有几人能如此安闲呢？当代人们的糊口是他的抱负，但是必定现在却又是否定着他的畴昔，否定他曾经的尽力吗？
泰陵也成为当代人旅游之地，来到泰陵的，有骂他的，有仇恨他的，也有崇拜他的。但是如许别致地说法他第一次听到。怀着猎奇，雍正飘回了泰陵，只是没有想到，当他方才飘到泰陵地界，就被一种强大的引力给吸走了！
是如许吗？没有对与错，只是因为汗青的范围，以是本身没法做到现在如许吗？雍正俄然感到豁然开畅，他很想见见说这些话的人。判定了一下，他发明阿谁声音来自泰陵。
1949年10月1号，阿谁隐含“受命于天”“安邦治民”的城楼之上，这片地盘新的仆人寂静地向全天下宣布着，这个受尽磨难历经艰苦的民族的重新崛起，再次耸峙于天下各国当中。
只是令雍正设想不到的是他的子孙后代，为了他们所谓的大清基业，竟然甘心沦为傀儡。看着他们为了那所谓的皇室，竟然成为搏斗侵犯者的东西时，雍正肉痛悲忿。本身当年曾经写下“愿以一人治天下，而不以天下奉一人”就是想要警告本身的子孙，他们站在权力的顶点上，就是为了让他手底下的百姓安居乐业，享有承平！但是现在他们却为了名存实亡的大清与这百姓做对，他们当权力是甚么？握紧权力又是为了甚么？
陈腐的民族没有被列强的船坚炮利给吓倒，他们固执抵挡，在一次次窘境中摸索着这个民族的生长之路。
“我们为甚么要体味汗青呢？”
“随便你如何想，我也不想跟你多费口舌。你的本相是甚么？就是汗青书上的那些吗？没有经历过那些的人，有甚么资格评断别人的对错。就像耶稣说的，只要没有罪过的人才气投出石头。对与错，向来就不是那么简朴的。所谓的实事求是，是应当按照当时那刻去阐发的。我们不能用当代人的思惟去设想当代啊！当代人14岁结婚，包管被一大堆人指责，但是在当代，那是再普通不过的事情，如果你不结婚才会被人骂的。你有空质疑我学汗青的精力，不如多用些角度去对待题目。真搞不懂你，没事干吗跟着我，我来瞻仰四四，你不是喜好八八吗？跟来干吗！”
雍正飘出泰陵，盘桓于上空当中，才真正明白，本来大朝晨已不复存在。现在的天下名义上是中华民国，实在倒是军阀盘据的期间。
泰陵，他的栖息地。不管他在外飘零多久，他的灵体也一向能感受泰陵的一举一动，天然早就重视到当代人对于大清遗产的庇护。