那么，渡厄意境又是甚么？
莫如，是少年之瓶颈而行上，而超出，而悟懂相通，而不困于境之而和差，和和而其斯有升境。而行不困表情。心灵神官相喜，而鼓励本身主动向上。鼓励本身再创新阶。
而有斯奇谈之，而神通万卷。
有如通悟无字天书，而其不止精悟于有字天书卷。
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过分的善心，是仁慈，一样也能够是逞强，而这人间怕仁慈的人仁慈，怜悯而怜悯过分的怜悯，而忘了本身也将随之而来堕入水深炽热的危境。
而有其神技傍身，而也知戴德于师，而知情面而止于情面至善，而物仙通神，知人可通神，而知天下草木精石也可通神，此为戴德而通神，而是其雨露均沾，而润万物百姓。而天之道也。而学师拜艺，有此方促进友情，然后知生于忧患，死于安乐。而知乎界感，而师与徒之界也，而行师道，而名师，而名曰，而行于师，技法神通，而尊法有界学法有知守法。
悟道有成，吃喝玩乐也切不成忘，而其乐于其业，而其饱于其业，而其精华于其业，而道其业，而修斯业，学而慢之三年五载可通精，学而慢之十年通神，而通其心与物外身，而通其可通，而不止通于其所业而通神，而是其观一悟而通万物，敌一艺而界法神通。
——君心稳定，而定恒，这人间变与稳定，君仍然未变。
有其尊法作答，而是其拜师学艺，而其有虔诚之心，而指引尊法。以善辨析而神通法止，知勤手，勤腿，勤眼，勤聪明，而其勤知止有问，并且也知己不敷，而补时相学，而通学忘寝而忘食之心学，而感兴趣通悟学艺晓得也。而此在于悟道。
因为其斯出众，而可鹤立鸡群，虽斯出众，但名可榜上驰名。而此这人间略微有斯其位，而再晓得情面油滑，戴德而物事，而大众之相随如同，自但是不落俗。而知大道至简，而简明扼要，而通其斯通，不异神通，可明白《有字天书》卷，与这人间不传知之《无字天书》卷。
这人间恰到好处的明白斯是和顺，而其阳刚。
而呼人之聪明于天赋，而天赋异禀。然后天勤恳，而敬业乐群，而超然如登，而出类拔萃，而刻苦研讨，而就教相学，而学艺知师，而相学为徒，而以技之不如而之短相学以增技长，而其可技长而学师技艺，而超群超脱出众，遂而自傲大道至简，而谦善相学为徒，而知至尊法门不以其门，而学千问此术，而熬炼几次，粹通此神通，而通此神通悟神通。而道：“神通于悟自通，而艺学师而知其理，名技法，而术法道器，辨析通畅，而不辩是非，就是聪明，而学于悟通，再辩是非，而分吵嘴相间，而成于道通悟，而再通神，而不止于瓶颈，而解题目，而贯会神通之道者，而是其大道至简，术法道器，用而相析此岸。”
那一场的慧极必伤，情深不寿，是对人生瓶颈的磨练，试问，也是在奉告君这人间甚么首要？这人间甚么首要！
少年聪明，而少年出豪杰少年，而少年极具聪明，到了必然程度倒是慧极必伤，情深不寿，早慧刚折。但是这是在必然程度上而限定了年青人持续向上的前提，而奉告年青人要珍惜身材，重视歇息，重视庇护本身。而并不是说年青人不成不唯上。而是要学要做就要做到极好！做到极致之美，不然哪有少年出聪明，而有“须知少年拏云志，曾许人间第一流！”