当然，如同统统的大唐外洋领，大唐在本地教诲上也是非常用心的，这类用心程度乃至一如本土对华人新移民青少年的教诲。这并不但仅是大唐但愿培养出更多能够为大唐效力的优良人才，同时教诲在加强外洋领群众对大唐向心性上也是极其有帮忙的。
大唐对于将日本的两千多万人丁培养成更加可操纵的资本还是很有兴趣的，不但单是操纵大和兵团当炮灰，同时在经济和其他方面，日本的人丁上风也是非常有力的东西。
大唐穿越众们看到了各种非常有力的证据，天然晓得如何因势利导，缔造最无益于本身的局面，以是即便是外洋领，其教诲题目也绝对不能放松。包含东洋外洋领在内，统统的外洋领都有着适应本地特性的教诲轨制。就东洋外洋领的环境，外洋领当局筹办在日本开设数万所小学，数百所中学，临时无开设大学的筹算。不过优良毕业生会被遴派前去大唐本土。或者去上海停止持续教诲。别的，外洋领当局也效仿本土的形式，创办诸多职业教诲黉舍，以事情为导向，定向培养劳动力。
经济方面别的一项首要鼎新则是，如统统大唐外洋领一样，拔除本地本来的货币，利用唐元作为畅通货币。固然大唐唐元负担起庞大的诸外洋领货币畅通体系的任务，但是利用共通货币的好处也是不言而喻的，更加紧密地将日本经济绑上大唐经济体上。
这类形式其实在其他一些外洋领已经获得了实际，比如最早插手大唐，名义上另有王室，但实际上就是外洋领的夏威夷。大唐对于本地土人的教诲和窜改是非常胜利的，唐化教诲不但使得汉语在本地的提高率大大进步。并且弥合了本来不通部族的辨别，使得夏威夷更加紧密的成为一个团体。除了固威外洋领以及中华结合特区本来就是汉语区。如暹罗、巽他等外洋领，也逐步开端培养出一批亲唐爱唐的本地青年。
在全面接管唐文明教诲之下，再加上决计灌输的爱国思惟以及国际主义等新式理念，如许毕业的门生们将会高度认同大唐这个国度。并且对本身大唐百姓的身份有着充分的承认，从而在一代人以后使得日本完整唐化，是大唐这个国度的一个地区，而不会产生独立的动机。