“那我为甚么不信赖呢？释迦牟尼放弃了王位，削发修道。当时天竺有各种百般的修行体例，可释迦牟尼以为那皆不是道，又跑到雪山苦修了六年，每天只吃一个干果，饿得不成人形。但过了六年还没有找出真谛，因而以为如许苦修也不是体例，下山来到恒河边，牧羊女扶养了他很好的乳酪。释迦牟尼接管了营养，规复体能。然后在菩萨树下禅定六天。”
看到一部分的百姓被金刚这一喝，吓得跑返来，当即叮咛祖仲孺带领兵士将后山包抄，将伏在地上一动不动的人群遣散。四金刚不是佛祖，也是得道的神仙，遵循佛家的说法，他们没有本身，但有法身，还是万千的法身，可不是平常的人凡夫俗子所见。现在法身不喜凡夫俗子见到他们，郑朗也是在依命行事。
大多数点头。
“这算甚么答案。”
是不是很熟谙，其他道儒里也有近似的事理，就象地球，宇宙里有多少行星，可产生初级聪明生命的偶合能有多少？不要说初级聪明生命，就是近似地球的环境重力氛围，机率都低得不能再低。有这个环境，培养人类的机率一样低得不能再低。说不定那一天人类本身折腾，就将本身折腾完了，宇宙里这个初级聪明生物成了绝种。
女郎很黯然。
江杏儿也在问：“娴儿，阿谁周利盘陀伽真是狗转世的吗？”
郑朗只好站起来，带着衙役与兵士，走出人群。
“我听到的故事与官人略有些分歧，说这个大师天生很笨，他哥哥却很博学聪明，恰好释迦牟尼来到舍卫国讲佛，哥哥就削发为比丘，盘陀伽被以为太笨，只好住在四周。他哥哥劝他去求阿难，阿难没有同意，全知的佛陀洞悉盘陀伽谦虚纯洁的心，就在给孤傲园要阿难替盘陀伽削发。阿丢脸他笨，教了他一个简朴的偈颂，诸恶莫做，使本身免予险恶的思惟，众善推行，莫执自我，正念、正知、正命，则能免于伤害、烦恼，这就是诸佛教示。就是这么一个简朴的偈颂他也记不住。盘陀伽很悲伤，将疑问奉告了佛陀，佛陀对他说，因为你上一世是一个过分高傲的婆罗门学者，无情的抵毁其他学者教义，以是这一世要受贫乏聪明的痛苦。盘陀伽就问佛祖，我如何才气摆脱这个痛苦。佛陀说，宁为智者所轻，也不受小童之赞，自知己为小童者，宁为智者；自夸聪明者，实是老练笨者。说完后让盘陀伽勤奋的打扫寺院，帮其他比丘擦拭鞋子来断根业障，一边做事一边记着两句话，拂尘，扫垢。一开端就是这四个字盘陀伽也记不住，厥后记久了，终究能熟读这两个偈子，一边扫地一边能思虑。过了好久，他深思到一个题目，佛陀说的尘垢是指外在的尘垢还是指内涵的尘垢，甚么是外在的尘垢，甚么是内涵的尘垢，我的业障在那里？以这类体例，这位最笨拙的扫庙僧在不知不觉中一边做庶务一边停止禅修。俄然有一天他想到了佛陀的一个偈子，尘是固执，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，别的无他；智者断根此污垢与停滞，即得摆脱。实际上佛陀甚么时候说的，他底子不晓得，乃至底子记不得，但这个偈子就在贰心头亮起。这刹时的顿悟，使盘陀伽贯穿到固执、嗔与痴这三毒是循环的底子，也突破了自我幻象与统统利诱的底子。因而在场的人们看到笨拙的盘陀伽放声喝彩，我瞥见了，我清楚的瞥见了。这使任何人都没有想到的。厥后他成为佛陀最驰名的**罗汉之一，一次盘陀伽教十二比丘与削发人，使一万两千人同时证得分歧层次的开悟。”