“郑行知，你又在胡说八道，”大和尚将近气疯了，说道：“天竺教义以为女人秽污，佛姨母大哥削发，又属贵族，很多比丘尼多是青年，恐其对比丘傲慢。很多比丘幼年证道却比佛姨母高深，须规定恭敬的礼节。故佛说，我正法要减五百年。后佛正果已成后，余bō一向未了，佛的大弟子迦叶尊者以十事责阿难，第一事就是责备阿难不该再三要求佛准予女人削发。故此，女子削发要求更严格。”
但这是如何一回事？韩琦不由又要抓耳挠腮。
又往下朗读：“尔时观世音菩萨，即从座起……而为说法。令其成绩。是名妙净三十二应。入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力。安闲成绩……世尊彼佛如来。叹我善得圆通法门。于大会中。授记我为观世音号。由我观听十周遭明。故观音名遍十方界。”
持地菩萨站起来讲了这一段话，普光如来呈现在人间，我还是一个比丘，在一些险恶的处所，铺设门路，架设桥梁，从不腻烦辛苦。无量佛活着间时，我在众生颠末险要的处所，主动替他们背东西，不要别的酬谢。毗舍浮佛于人间时，当时饥荒各处，就去做搬运的事，不管多远，我只取一钱。国度设席请佛说法，我就平整门路欢迎佛的光临。然后成绩阿罗汉果，这可谓最上法门。
大和尚终究缓过气，人群中已有人认出他来，惊叫道：“法缘大师。”
总之，观音菩萨在无偿的帮忙了各种百般的众生，以是那些如来佛，欢乐我美满地获得圆通法门，在**会中给我授记观世音的名号。因为我观听著十周遭明，观音的名号，遍传于十方天下。
几个会泅水的下去救人，但将郑朗吓了一大跳，这个荷叶舟不轻易乘的，刚才大和尚落下水带起的bō浪差一点就将他弄翻了。一旦舟翻，本相毕lù，明天早晨这幕大戏会起相恶感化。情不自禁的用小桨划了划，离长堤稍稍远了一些。
既然被人认出，法缘不平气地吼道：“法华经第十二品文殊菩萨说龙女八岁有慧根，智积菩萨以为女子有五漏之身，不信赖。文殊菩萨喊来龙女，见多宝如来、释加牟尼佛，龙女献出了她的命根子龙珠，扶养这两位佛，释加牟尼当即收下，龙女也于八岁成佛。”
又说道：“大和尚，你不是真正佛门后辈，只是贪吃懒做，落入佛门，不织不耕，靠愚笨百姓香火布施白吃白吃白住的懒汉，这湖湖水不会度你！”
郑朗又说道：“我如果你母亲，闻听你说这句话，能将你当即扔到西湖，将你淹死！不但懒，并且还违逆不孝，养你这个儿子做甚么！”！。
与承平州那次问鬼分歧，案件揭开，就不需求了，佛家占地侵地风险很大，又不能来硬的，这场斗争很冗长，不分出胜负，本相永久不能让统统人得知。
这一撇，将佛教与这些佛门后辈一起撇开。
这一段虽长，大义也很好了解，听着郑朗在朗读，大半百姓跪下，不是朝郑朗下跪，是向冥冥中的观音菩萨下跪。
话音一落，听到郑朗说话的一些和尚们一起皱眉头。
并且真伪之争，也是厥后的事，在宋朝佛门后辈无疑一个个将它当作真宝。
用一苇站在水面上与一个荷叶站在水面上有甚么辨别？有没有拿桨又有何辨别？何况达摩一苇渡江只是一个传说，又有多少人见证？