韩琦持续说了三患，契丹之意是让元昊同事二主，若朝廷且务休兵，许其不臣，契丹闻之，必定索名份，最起码一点，你们宋朝没本领谈好，让我们替你谈。一让，契丹一怒之下，会是以为名，再毁誓约，此一患也。即便毁了约，都不能怪人家契丹，这是盟约的前提之一。
臣观邵良佐于贼中语录，乃说贼言朝廷媾和，必往问契丹。元昊贼先派人至保安军，言朝廷派梁谏议往契丹令本国媾和，北朝亦派使差本国，故派贺从勖持书而盟。但元昊贼与良佐语，反而又不承认，又所求称呼，与契丹书中事体相违。
这就是争啊，在言臣替言臣权力图，在政臣替政臣权力图，但也不是欧阳修一小我，韩琦在秦凤路替秦凤路争增兵，厥后王安石在三使司替三使司争，差一点使三司使比宰相权力还在大。
朝廷如许做不对的，汉唐故事，大事必须集议，示泛博，不能自狭，谋臣思大众，不能自专。但自兵兴以来，常秘大事，不想人晓得，可措置乖违，又怎能掩瞒？臣觉得莫若采大众之议，收众善之谋，元昊请和一事，令人未至之前，先集百官廷议，必有长策。
这个吾祖也让欧阳修悲伤，贼称吾祖，闻朝廷不准之，可今听朝议传闻，议却不决，不知真假，深切担忧。夫吾者，我也，祖者，俗所谓翁也。匹夫臣庶尚不肯呼报酬父，若许此号，此后圣旨须呼吾祖，是使朝廷呼蕃贼爷爷，不知何人敢开口？
人太软是不可的，会有很多很多人欺负。
郑朗急仓促地往回赶，一起与韩琦保持着联络，看到此处，恨不能用板砖将晏殊拍死。
第七条失误更大，营洛邑，这是为范仲淹张扬的，帝都无城隍之固以备非常，议举葺则镇静劳民，不如阴葺洛都为游幸之所，岁运太仓羡余之杰，以实其廪，则皇居壮矣。万一开封被攻破了呢？
在这里，欧阳修余靖韩琦蔡襄语气垂垂不异，也申明他们暗里通过气。持续说，不羞屈志，急欲乞降者有五，一不忠于陛下者急和，二无识之人欲急和，三奸邪之人欲急和，四疲兵懦将欲急和，五陕西之民欲急和。自用兵以来，在边鄙都劳于戎事，庙堂者劳于斡运，想陛下屈节就和，而本身目安然闲，他时后患，任陛下担负。
国库空了，虽再库归三使司统管，东府也晓得一些。他上书时未与范仲淹通气，以是才有了第六条。那来的财帛大佐边用？
另有，他越鼓吹契丹入侵，宋朝君臣越想与元昊苟和，因而敏捷承诺元昊各种过份的要求。但明显不是欧阳修所想的，他的设法是这一句，见国有大事，旁采众论，虽有异同，然大略皆为就和则难，反面则易，不敢自专。
对于两个小弟的胡搅乱缠，范仲淹没有出声，他与韩琦在着乎另一件事，营田。泾原路营田做得最胜利，因为郑朗不以敛财为目标，而定位在增加粮食收成上，第一批营田耕作一年便交给本地百姓，第二批仍在军中。可其他三路都在大量营田，连续产生一些很不好的弊端。是以请罢营田，有人耕作的良田任本地百姓耕作，如果贫疮的耕地，无人耕作，宁肯任其荒废，也不能持续营田，也不能交给军中运营，以免苛剥于民。若本来确切是租田，与营田无关，令还是额出课税，如本来是远年贫疮逃田，旧税额重，无人请佃，即与减定税额，召人请佃。