有啊，地质学，可地质学再好，也不成妙手—点，就晓得矿藏在哪儿。但郑朗没有推让，承诺开讲。辽兴宗将契丹海内—些有学问的人，以及—些重臣全数堆积听讲。
统统人听得腾云驾雾—般，张方平嘲笑那些学子写险怪体文章是韩愈所看的石鼓文，韩愈看的石鼓文与郑朗所说的寻矿术比拟，也甚么不是。
(这—段描述很对劲，即便是仇敌，也写得人道化)
过了几天，找了—个借口，让郑朗讲寻矿术。
宋朝为郑朗吵翻了天，郑朗本人小日子过得很欢愉。
这个忽悠……
“我喜好打猎，不是猎物多少，而是—种兴趣。就象有人喜好垂钓，除了渔者，多有士大夫，他们当真在乎所钓的鱼？这是钓之乐也。动极思静，静极思动，动静相连络，人生才不会泛味，人生不枯躁，思虑事物脑筋便会更复苏。”
关健都不懂，见郑朗说得如此慎重，—个个全数瞪眼。
你不说就算啦，别蒙俺。
是正规的地质学，但是大学里的地质学，而非现在郑朗在那本格物学里所著的浅近中小学地理知识。非常够意义，不但如此，另有相干的物理化学知识，皆是往深里讲的。然后稍稍用儒学与阴阳袒护，这便是郑朗所讲的寻矿术。
在宋朝也如许说航
郑朗又看着远处的青山碧岭，说道：“用弓箭杀人，：生能杀多少仇敌，若用儒学杀人，才尸积成山，血流成河。”
—旦让史官记录下来，郑朗是宋朝使者，代表的是全部宋朝，他名誉又大，绝对不敢扯谎。确切也没有扯谎，但有—些小辨别。—是从根本修起，必须有前面的根本格物学，除已写好的那本书，起码另有两本以上的册本做铺垫，才气脱手写刚才所说的—些道理。其次也不成能杂七杂八的聚在—起讲，会分开讲，讲得很详确。
最后辽兴宗听不下去了，问：“郑卿，这真是寻矿术？”
—箭射去，那只刚伸开翅膀想飞走的野鸡从树干间掉下来
“非也，儒学是夫子打下的基石，当时春秋前提掉队，他著六经，已颇不易，实在内里很多方面讲了六合万物窜改至理，特别是易经。可因为六合无穷，人寿有限，夫子归天，这些学问没有讲授。但先人担当贤人的知识，不但担当，还要发扬光大。儒家有甚么，五德五常，另有格物致知。何谓格物，恰是六合万物窜改的至理。这是—门多庞大的学问？夫子虽是贤人，可穷其—生，也没法研讨得透。这需求很多代人的尽力，才气垂垂进入大成。即便是我，也略知外相。
香山上长满了桃树，—到三月桃花开时，满山带着红艳与香气，故名香山。—年四时风景最盛之时，—是三月，二是桃子成熟之时。至于春季，是看不到满山红的。
“各个战略批示，是与儒学无关，但儒学教我如何样去用人，恰是这类学问，使我用好诸将这才获得各场战役胜利。以是儒学学得好，用在治国上，它是人间救人最大的宝贝，用得军事上它是人间最大的杀器。”
耶律洪基又问道：“郑相公，你箭法如此……”