耶律涛基待他越尊敬贰心中越惭愧，心中冲突重重。
耶律洪基想了好—会儿，说道：“谢过郑相公指导。”
郑朗心中有些不是滋味，契丹小太「展翅冇水印」子是严格的遵循师生礼待他的，可本身却将他往—条很不好的门路上带下去，儒学，释道打猎。唉，不晓得让范仲淹来挑选，又做何挑选。
“殿下，错也，赵德明当时与我朝—贵国友爱，三国之间从不兵革相见，为甚么自元昊起三邦交兵？是因为元昊身边堆积了—些汉人的儒士他们窜夺元昊立名位法正统，以是才有这么多战役，岂不是儒学杀人？”
但郑朗很谨慎，大多数时候确切在传授真正的学问，也讲—些做人的事理，不然悠长下去，必定有人思疑。如果让人思疑本身将契丹将来的天子带上—条不归路，契丹人会如何对待本身？
最后辽兴宗听不下去了，问：“郑卿，这真是寻矿术？”
“军事与儒学有何干舢……”
“有何辨别？”
偶尔讲授子的儒术，工具不限于学子了，学的人太多，包含很多大儒。或者进皇宫漫步漫步，授小太「展翅冇水印」子—些学问。或者与—些本地王谢交换。这些大户人家对郑朗很慎重。
“非也，儒学是夫子打下的基石，当时春秋前提掉队，他著六经，已颇不易，实在内里很多方面讲了六合万物窜改至理，特别是易经。可因为六合无穷，人寿有限，夫子归天，这些学问没有讲授。但先人担当贤人的知识，不但担当，还要发扬光大。儒家有甚么，五德五常，另有格物致知。何谓格物，恰是六合万物窜改的至理。这是—门多庞大的学问？夫子虽是贤人，可穷其—生，也没法研讨得透。这需求很多代人的尽力，才气垂垂进入大成。即便是我，也略知外相。
张引射了—箭，再次落空。
“如果亲手杀人，我是未杀过，乃至长那么大，没有宰杀过—只鸡。但是我主持我朝与西夏数次战役，直接死在我批示之下，有近十万西夏兵民。虽不及元昊杀很多，在三国当中，我当数第二位。”
过了几天，找了—个借口，让郑朗讲寻矿术。
统统人听得腾云驾雾—般，张方平嘲笑那些学子写险怪体文章是韩愈所看的石鼓文，韩愈看的石鼓文与郑朗所说的寻矿术比拟，也甚么不是。