缓脉，去来小快于迟（《脉经》），一息四至（戴氏），如丝在经，不卷其轴，应指和缓，来往甚匀（张太素），如初春杨柳舞风之象（杨玄操），如轻风轻 柳梢（滑伯仁）。缓脉在卦为坤，在时为四时，在报酬脾。阳寸、阴尺，高低划一，浮大而软，无有偏胜者，平脉也。若非当时，即为有病。缓而和匀，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即为胃气。故杜光庭云∶欲知死期何故取？古贤推定五般土。阳土须知不遇阴，阴土遇阴当细数。详《玉函经》。
〔体状诗〕动而中断不能还，复动因此作代看。病者得之犹可疗，平人却与寿相干。
革（阴）
〔相类诗〕见芤、牢。
濡脉，极软而浮细，如帛在水中，轻手相得，按之无有（《脉经》），如水上浮沤。帛浮水中，重手按之，顺手而及之象。《脉诀》言∶按之似有举还无，是微脉，非濡也。
〔体状诗〕散似杨花涣散飞，去来无定至难齐。产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。
〔体状相类诗〕弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间。革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。
散脉，大而散。有表无里（《脉经》），涣漫不收（崔氏），无统纪，无拘束，至数不齐，或来多去少，或去多来少。
〔体状诗〕弱来有力按之柔，柔细而沉不见浮。阳堕入阴精血弱，白头犹可少年愁。
〔体状诗〕濡形浮细按须轻，水面浮绵力不由。病后产中犹有药，平人若见是无根。
动乃数脉，见于关高低，无头尾，如豆大，厥厥摆荡。仲景曰∶阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒，此三焦伤也。成无己曰∶阴阳相搏，则虚者动，故阳虚则阳动，阴虚则阴动。庞安常曰∶关前三分为阳，后三分为阴，关位半阴半阳，故动随虚见。《脉诀》言∶寻之似有，举之还无，不离其处，不往不来，三关沉沉。含混乖谬，殊非动脉。詹氏言其形鼓励如钩、如毛者，尤谬。
〔体状诗〕结脉缓而时一止，独阴偏盛欲亡阳。浮为气滞沉为积，汗下清楚在主张。
伏（阴）
池氏觉得肾传于脾，皆乖谬不经。
芤脉，浮大而软，按当中心空，两边实（《脉经》）。中空外实，状如慈葱。芤，慈葱也。《素问》无芤名。刘三点云∶芤脉何似？绝类慈葱，指下成窟，有边无中。戴同父云∶营行脉中，脉以血为形，芤脉中空，脱血之象也。《脉经》云∶三部脉芤，长病得之生，卒病得之死。《脉诀》言∶两端有，中间无，是脉断截矣。又言主淋沥、气入小肠。与失血之候相反，误世不小。
动（阳）
〔相类诗〕见代脉。
促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云∶并居寸囗，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸囗哉！〔体状诗〕促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。
有病而气血乍损，气不能续者，只为病脉。伤寒心悸脉代者，复脉汤主之，怀胎脉代者。其胎百日。代之存亡，不成不辨。
〔相类诗〕浮而柔细知为濡，沉细诸柔作弱持。微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。浮细如绵曰濡，沉细如绵曰弱，浮而极细如绝曰微，沉而极细不竭曰细。