这司鬼一道仿佛和人间道还是有点儿联络的，可惜这个联络也就仅限于一点儿罢了，在人间道只能算是傍门左道的术法，在这里摇身一变就成了正宗，而道儒两家反而成了小门，处于靠近绝后、没人理睬的难堪景况，佛家倒也是一门显学，固然职位不高，可好歹也能算是一方权势。并且听莫岐上人讲起来仿佛与人间道也完整分歧，这里的佛家弟子主修金刚肉身，对参悟佛理底子没有兴趣，以是司鬼道的佛修几近都是身强体壮的恶汉。
当然，只是指武力上不是难事。
当然莫岐上人的原话不是这么说的。还用出了“学成文技艺、货与帝王家”之类的言语，可萧郎听得出来，他说道了那么半天，归根结底也就只是享用二字，别的都是虚话。
莫岐上人可不知萧郎心中想些甚么，见他很久不语，便接着前边说道：“鬼鹫宫尤善御物之法，在这天底下但是有偌大的名头，驱鬼使蛊的技法天下无双，你小子如有幸学得一门，那可一辈子受用不尽，吃喝不愁了。”
仿佛，这才是真正对于修者的毒，相对而言的五毒教，确切也就只能用来欺负欺负弱者。
听是听的出来，不过现在萧郎还没有甚么直观感受。并且他所存眷的也不在此，故而问道：“这鬼、蛊、药、墨、惊、魔是甚么？”
可在司鬼道，这些照理说高飞低走的修者却恰好受制于这些帝王，这倒也就罢了，题目是鬼鹫宫也不过是秦王帐下的三家大门派之一，而天底下另有九个“秦王”，等因而这鬼鹫宫顶多算是能排上前三十的门派，实在不能说是甚么朱门大派。
萧郎洒然一笑。
而药门和墨门说白了就是用毒和构造术，这在人间道中天然也是有的。比如五毒教弟子长于用毒，其他术法修为在同境地中倒是极差的，可在司鬼道的药门中，固然名为药门，但对治病救人的手腕明显没甚么修者感兴趣，都研讨于如何用毒害人，并且人家用的赌已经不但单是只能害人肉身，传闻绝大多数药门中人，都会利用害民气神的毒药。
但明显，萧郎在这方面的熟谙有些公允了，毕竟这里是司鬼道，可不是人间道，用人间道的思路来套用司鬼道，天然有些弊端。
而最后的魔门也是体修，纯靠身材来战役，他们的身材就是统统法器和术法，在这点上和司鬼道的佛门有不异之处。而最大分歧的是他们需求请魔入体，依托魔物的力量厮杀战役，传闻在六门当中唯有魔门最是凶恶，其他五门弟子修行不成大不了被遣出师门、或降为各自门派的核心弟子，总偿还能活下来，但魔门中人修行一旦失利，面对的就是魔物反噬的窘况，魂飞魄散连重来一次的机遇都没有。
萧郎固然是个玩家，但对这类近似于根本天下观的体味绝对是统统玩家中数一数二的，模糊有种感受，如果说人间道的儒释道三家正统是以修行根本为辨别。或者往大了说如萱姬所言，以终究目标为辨别――道求长生、佛求不灭、儒求权倾天下，那么在司鬼一道，只是简朴的以手腕为辨别。
用游戏上的术语来讲。人间道的佛家弟子算是圣骑，半坦半奶的存在，偶尔还能用技术打打输出，但在司鬼道，佛家弟子就是人形高达，连走路都是横着走的。
他们此行尚需求一些时候，归正闲来无事，莫岐上人对萧郎也算有些好感，便详确解释了起来。