老炒花曾经向山海关守将抱怨驻扎在富峪城里的明军骚扰牧民，却拿不出任何证据。光靠猜想不但没人理睬，还会被扣上粉碎互市、教唆干系的大帽子。
不但沿途的牧民渐渐不再挑选迁徙了，连带着他们的邻居、亲戚、朋友们也开端尝试相对牢固的糊口体例。缺甚么就带上货色去驿道沿途等汉人的车队互换，既便利又实惠。
有了活命的保障，谁还情愿拖家带口摈除羊群马群驰驱上百里去夏季营地呢？
景阳十六年（1620）春，还处于春寒料峭中的喜峰口和独石堡俄然热烈了起来。
哪怕是白洪大台吉亲身登门也要找借口婉拒。有事儿让他去宣府找杜文焕谈，八卦城里的驻军只会兵戈，其他的啥也不晓得。
如果天子打胜了，确切消弭了蒙古的威胁，仿佛也没甚么不好。如果天子打败了，蒙前人必定不会善罢甘休，一旦烽火涉及到了大明境内，天子的声望必定大打扣头，陆军也会伤筋动骨。
凡事儿不怕一万就怕万一，蒙古之以是能雄踞北方几百年必定是有其必定性的。刚打了几场败仗就大言不惭要将其完整剿除，万一出了不测，仅仅就是这几年白干吗？难说啊！
终究谁也没压服谁，只好去找天子当裁判。洪涛天然是偏向于总参谋部的定见，先进和蛮横比拼谁不怕死永久也赢不了。要比就比科技，除了高科技的兵器以外，更先进温馨的糊口体例也是大杀器。
喀喇沁部的牧人倒是没遭到八卦城守军的骚扰，但面对一批批北上的明军也没有采纳任何劝止和示警办法，反而驰驱相告，拖家带口的靠近，就差在沿途结队欢迎了。
随后陆军才向北进发，用马匹驮着大量补给一波波到达富峪城和八卦城，让这两座本来孤零零的要塞堡垒，连同四周的山梁和山坡，刹时变成了庞大的虎帐。
前人说的好，由俭入奢易，由奢入俭难。当游牧民族风俗了定居糊口以后，来自北方的威胁也就不攻自破了。为此不但满足于互换货色，还要派人传授牧民莳植粮食蔬菜和牧草，进一步让他们定居下来。
陆军参谋部出于任务归属启事，本能的不但愿运输队被牧民过于靠近，恐怕被故意人钻了空子形成丧失不好交代。
特别是喀尔喀五部的牧人，敢抱着幸运心机的无一不在某天俄然消逝的无影无踪。富峪城周遭百里以内除了偶尔有人上山打猎，几近看不到任何人影了，也就没人能向各族首级及时通报明军的意向。
“……”然后一屋子人，包含值班的寺人在内全都沉默不语了。凡是读过几天书，都能品出来这张饼是啥成色。从古至今，都未曾实现过。
有的朝代在内里很倔强，但家里的老婆孩子得勒紧裤腰带过苦日子；有的关起门来太小日子，糊口程度还成，可出去总受欺负，有点抬不开端。
此时就连一贯软骨头的叶向高和方从哲都没法张嘴持续恭维了，天子这个牛逼吹得太不靠边了，真没法帮衬。
久而久之，在独石堡以北80里处逐步构成了一个自发性的集市，不但有大明陆军的运输队按期路过，另有一些汉人商贾闻到了钱的味道，赶着马队到此安营扎寨，长年运营本地货色。
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