景阳十六年（1620）春，还处于春寒料峭中的喜峰口和独石堡俄然热烈了起来。
经太长久的集结弥补，工匠们先行出关，但没走远，而是在边墙以外的驿道上大兴土木。先从四周的山坡上汇集石料，砸碎了放在平整好的门路上。再摆上一根根枕木，开端铺设铸铁轨道。
不但沿途的牧民渐渐不再挑选迁徙了，连带着他们的邻居、亲戚、朋友们也开端尝试相对牢固的糊口体例。缺甚么就带上货色去驿道沿途等汉人的车队互换，既便利又实惠。
老炒花曾经向山海关守将抱怨驻扎在富峪城里的明军骚扰牧民，却拿不出任何证据。光靠猜想不但没人理睬，还会被扣上粉碎互市、教唆干系的大帽子。
而这统统的始作俑者就是大权在握、独揽朝纲、不纳忠告、粉碎礼法、不守祖宗遗训、不尊儒家的景阳天子。如果能依托外力将其扳倒，仿佛也是个不错的挑选。
如果天子打胜了，确切消弭了蒙古的威胁，仿佛也没甚么不好。如果天子打败了，蒙前人必定不会善罢甘休，一旦烽火涉及到了大明境内，天子的声望必定大打扣头，陆军也会伤筋动骨。
此时就连一贯软骨头的叶向高和方从哲都没法张嘴持续恭维了，天子这个牛逼吹得太不靠边了，真没法帮衬。
喀喇沁部的牧人倒是没遭到八卦城守军的骚扰，但面对一批批北上的明军也没有采纳任何劝止和示警办法，反而驰驱相告，拖家带口的靠近，就差在沿途结队欢迎了。
因为每隔一段时候就会有大队明军赶着四轮马车从边墙前去八卦城，这时只要拿上自家的毛皮、奶皮、肉干、乃至某几种特别的石头去沿途等候，便能够从明军手中换来布匹、粮食、食盐、白糖、美酒、铁锅之类的糊口必须品。
“……”然后一屋子人，包含值班的寺人在内全都沉默不语了。凡是读过几天书，都能品出来这张饼是啥成色。从古至今，都未曾实现过。
到时候就不但仅是外忧了，另有内患。做为臣子没谁情愿当回声虫，不喜好动不动就抄家拔根，更不肯意让自家嫡宗子长孙去从戎上疆场。
此事方才鼓起时就被归化都司发明，并及时汇报给了陆军参谋部，然后在总参谋部中构成了两种定见。
凡是事都要有个度，在没有获得总参谋部的书面同意前，八卦城四周是果断不答应任何外人靠近的。
有了活命的保障，谁还情愿拖家带口摈除羊群马群驰驱上百里去夏季营地呢？