记着，只是第一步，接下来就得上贤人教养了。办书院，从年青人开端挨个学汉字、说汉话，强行搞移风易俗活动。
到这里还不能算完，因为人不成能俄然完整窜改，以是要处理题目，最关头的还是人。体例很简朴，移民。
说到底还是当年老的笨拙，底子不该为了彰显巨大搞这类较着违背人道的面子工程。要不就别归顺，要不就完整归顺，果断不答应自治。
颠末很长时候的思虑，差未几抽完了小半根雪茄，脸部神采变幻了好几次，终究还是从善如流，挑选了持续忍。不过也不是完整不改，只是将土司轨制最多的三个省解除在外，趁便找了个软柿子捏。
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把本地人移走一部分，再把内里的人移出去一部分，相互掺合掺合，当比例达到必然程度时，大部分题目也就迎刃而解了。
如何说呢，这类事看上去是占便宜，说出去也很涨脸，一提就是多大多大版图，实际上却很笨拙短视，即是在身边埋了很多诡雷，保不齐甚么时候就炸一个。
但只要中心朝廷产生了题目，立马就有小弟不安生，三天两端谋事摸索。一旦肯定大哥才气降落，顿时就会追求自主，乃至为了达到目标勾搭外人。
这个过程能够会持续很长时候，比如十年，乃至二十年。但换来的是永久的融会，再也没有华夷之分，再也不消相互看不惯。
眼下的四川行都司就是经验，它的官员、卫所军、百姓，根基都是彝族，治地点建昌卫。从舆图和民族猜测，洪涛以为大抵率是后代的凉山彝族自治州一带。
大师全在一个锅里吃着一样的饭、穿戴一样的衣服、说着一样的话、干着一样的事情，没有外人和，多调和！
历任天子不是没想过完整处理题目，也确切尽力过，几近贯穿了全部大明朝。每次派雄师安定西南地区夷人兵变，都会趁机用朝廷官员代替个别本地土司，服从有，但不大，且太慢。
嫌这么做太残暴、本钱太高！废话，想把别人的地盘变成本身的，还不想下工夫吃力量花银子，那真得是老天爷的儿子了，还得是嫡子。
这时候就不能光动嘴皮子了，手脚也得跟上。说一句不听就不要说第二句，抡圆了就是个大逼斗。敢瞪眼，又是一个窝心脚，不等人爬起来直接一枪干死。
袁应泰就是如许表达的，担忧殛毙太重被先人诟病，然后就差点被天子轰出养心殿。在洪涛下定决计当好人的时候，就看不得有人装纯洁。
这类体例另有个名字叫改土归流，土指的是土司，流则是朝廷调派的官员，因为不是牢固的以是叫流官。
啥？你以为不公道！这就叫鄙视天子，还是要满门抄斩。甚么时候剩下的人神采对了，说话能听懂了，甚么时候才算完成了改土归流的第一步。
还不能只做一次，而是走到哪儿做到哪儿。这不叫暴政，叫立端方。既然说话上没法相同，可端方又必须立，那就只能脱手了，很公道嘛。
为甚么？因为挨打以后的神采不对、叫声里充满了仇恨，这叫大不敬，得满门抄斩。以是光死一个不敷，全部村庄里和他同姓、沾亲戚的都要死。
而与四川行都司类似的另有云南、贵州等地的一大堆皋牢州府，凡是带着长官司、宣慰司、宣抚司落款的地名根基都是土司办理，也大差不差的会产生近似乱象。朝廷每年光是花在弹压、安抚上面的银两就有上百万。