要在上帝教中学会如何真正面对本身的上天信奉，由此而立定本心，不再受外族之信以及愚笨妄念所扰，这是别的一件事，起码贾昊有了上帝教这一件民气兵器，固然今后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作精华“灭尽信奉”的证据。可甘愿要去当劳工，也不肯入天庙的，屈指可数，根基都是有了神甫学徒和见习神甫身份的狂信者。
上帝教这么一参与，西班牙人对马尼拉华人的信赖急剧降落。用马尼拉大主教阿鲁索的话说，华人在“邪教”面前毫无抵当力，因为那是他们沉淀了几千年的汗青传统。由此证明，华人绝无能够成为真正的耶稣子民，马尼拉的安危，毫不能依托在这些天生就是异教徒的华人身上。
“他们一一一一一一毕竟是我炎黄子孙啊！…，
但他晓得一件事，这也由贾昊以后公布的号令所证明。
不管是“主灵”、“主圣”还是“主理”、“主气”上帝教的立教核心就是中原人的“天道至高、天道至极”是以这几派不成能相互抵抗，视之为仇敌。
关于信奉贾昊确切不如叶重楼思得深，但他却更清楚实务：“贰心中如何信，我们如何而知！？”
听了叶重楼扼要的先容，贾昊心道，国中民气，竟已衍成如此格式了啊，昔日大小神棍所立的奇迹，竟然已有正教风采。
是以重生的上帝教，教会里就分出了这么一门“灵宗”。信灵之人以为，普天之下，有诸多能人志士，虽不如贤人那般影响庞大，但他们才是尘凡诸人效仿的工具。凡人不成再成圣，但却能成人灵，造福尘凡。是以凡人要努力于“成灵”这才是回报祖宗血脉，实现天人合一的坦途。
贾昊没有那么酷厉地将公教和上帝教截然对峙，华人能够持续崇营私教，但必须在天庙扎根祭祖。但如果连这一步都不肯，那就是铁了心肠要自居外族，那就别抱怨本身被当作外族对待。
见到袁应纲和一个年青人，贾昊更是茫然，此人一身麻袍，气质模糊跟徐灵胎类似。
叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院学习，表里科成就都已很高，以是才有“叶二先生”之名。他点头道：“吕宋华人是被洋人公教拉入了蛮夷，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于中原以外，又非仁心之道……”
被贾昊这肝火压迫，尤明贵战战兢兢，嘴里虽还抗了一句，心头已不抱甚么但愿了。
“叶重楼见过贾都督，重楼是叶先生弟子，可当不起叶二先生之称。是的，重楼已入上帝教，以盘大姑为信灵，是灵宗的主祭。”年青人解了贾昊的迷惑，本来是叶天士的弟子，而说到盘大姑，晓得黑幕的贾昊心神闲逛，从速将话题转到了甚么灵宗。
他是范四海的老兄弟，范六溪跟西班牙人勾搭，袭扰福建后，他就被枢密院海防司盯上，由此生长成外线。精华雄师逼压马尼拉，他在马尼拉作华人的事情，却没甚么服从。现在只是抱着一颗仁心，但愿能尽量保全马尼拉乃至全部吕宋的华人。
吴崖的敌我观还要分“有效”和“没用”可没有他这般严苛。
“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是民气之战哪。”贾昊如此感慨着，叶重楼却感觉这是必定。
“民气胜，才有统统。不然胜了刀枪事，乃至胜了商贾事，都毫偶然义。