求保举票！！！！
……
端木赐这才想起来，本来危月修持的剑道流派就是“北辰一刀流”。
端木赐“嗯”了一声，也没有问为甚么危月没有跟着其他的愿家人那样修行“一刀流”，而是修行了艺术性更强的“北辰一刀流”。
没错，寺岛守义固然是一名剑士，但却也是一念文神社的主持，因为这个职位是世袭的，传了几百年了，他不想要也没体例。
如果不是有危月的指引带路，端木赐恐怕就算是拿着舆图找也不会找到一念文神社在那里，因为这处所实在是偏僻得紧。他也不会想到，在新宿这个寸土寸金的处所，竟然还会有一座古朴的神社，隐存于七弯八绕的青石冷巷以后。
“看来这位寺岛守义前辈是修行’北辰一刀流‘的剑士啊。”端木赐说道，这是理所当然的事理，如果是一个修行“镜心明智流”的人，不管如何也不会成为祭奠供奉着千叶周作成政的一念文神社的主持神官。
端木赐站在内里，乃至能够看到后殿内里的环境。
日本人素有“由人致神”的传统，千叶周作成政身后，也理所当然的被弟子们供奉为神，并且专门为之起了神社，完成了“由人致神”的窜改。
端木赐在写完以后转头看危月写的，发明危月在“绘马”上写的是，“愿剑道昌隆，武运悠长，天下承平。”
PS：【星官1969】【白诙谐】【独孤醉眠】【心有萌虎细嗅蔷薇】【五陵先生】【shanghanbing】【紫轩冥月】【三万年太久】【斩苍穹】【千利】【鲸鱼帝】【J_E_Bruce】【吾紫焰】的慷慨打赏！！！！
仿佛是封刀已久的军人，仍然能够随时拔刀战役。
这时穿戴红色僧衣的神官从本殿中走出，手里固执一块笏板，对着危月微微躬身，明显是晓得他的身份的，然后问，“源公子明天要停止小我供奉吗？”
两人出来今后先在净盆处拿起了一个长柄的木瓢，然后舀满一瓢水，先是右手持柄洗左手，再用左手持柄洗右手，又用右手持柄舀水放在左手，再用左手将水送入口中漱口，再洗下左手，最后一次将水沿手柄流下冲刷瓢柄，然后将木瓢遵循原样放回原处。
“鸟居”一种近似于中国牌坊的日式修建，凡是立在通向神社的大道上或神社四周的木栅栏处。首要用以辨别神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，能够将它视为一种“门”。
千叶周作成政是江户期间的剑士，也是“北辰一刀流”的初创人，他在江户日本桥设立的剑术道场玄武馆，成为了与“镜心明智流”的士学馆、“神道无念流”的练兵馆合称的“江户三大道场”。
“这是巫女啊。”端木赐内心暗想。
端木赐和危月站在樱木制作的“鸟居”之下，端方描述。
危月点头，“来都来了，莫非还差这一步吗？”说着表示让端木赐留在原地，然后回身跟着神官去了供奉殿停止献礼，也不晓得是进贡了些甚么，归正返来的时候端木赐总感受危月仿佛有些不一样，然后细心一看，手里“雅宋斋”的小折扇不见了。