端木赐当然晓得这是甚么意义。他当时就在南边的楚国，夫子至死都脸朝南边，无疑是想再见他最后一面。夫子等的，当然就是他这个不孝徒儿的动静。
端木赐扶着地板，把两手作为支撑，缓缓地让膝盖离开空中，然后缓了一下，感受两条腿垂垂有了些感受，仿佛规复了些节制权，因而他拖着腿一只手扶在了墙壁上，一点一点地站了起来。
端木赐当然不肯意对夫子“箕坐”！
……
夫子身后，弟子们在墓前筑庐，为夫子守孝三年，而他，独独守了六年。
这份眼泪，流了两千多年，也未曾干枯。
端木赐感受了一下本身的身材状况，但却只感遭到了饥饿，他说，“我饿了。”
步瞳熏没好气地白了她家大人一眼，“就你明天的那副模样，眼看就活不成了，还如何上课？在讲堂上晕倒大人就不怕吓到门生们吗？”
……
以如许的心志来讲，按理说应当是不会有甚么大的情感颠簸了，更不要说堕泪。但唯独当他在想起夫子的时候，想起阿谁老是坐在杏坛之上、站在高山之巅、走在流水之侧对身畔弟子们谆谆教诲的夫子时候，端木赐那坚毅得仿佛坚不成摧的心防，老是会暴露一个缺口，缺口里流出泪水。
这份赞誉。他受之有愧。
不过饶是如此。端木赐也很不好受，实在现在最好的做法应当就是在地板上把两腿给伸开，让气血渐渐畅通，使大腿规复知觉。
“赐！汝来何其晚也！”每当想起这句话，端木赐老是会泪下沾襟，泣涕滂湃。
连夫子的而最后一面也没有看到，师弟公西赤说，夫子到死脸都是朝着南边的，一双眼睛舍不得闭上，仿佛是在等着甚么人的动静，望眼欲穿。
当本身的身影方才呈现在内院的时候，夫子就忍不住地哭，一边哭一边用干枯的手用力地捶打着门框，“赐！汝来何其晚也！”
世人和后代人都说子贡重情重义，不愧是孔贤人的对劲弟子，却不知这却只是他对夫子的一点赔偿罢了。
为了弥补这份遗憾，端木赐对夫子的后嗣多加照拂，不然的话哪怕孔氏贵为贤人后嗣。恐怕也躲不过汗青上那一次又一次的灾劫。若非是因为孔氏是夫子的血脉，就凭孔氏一次又一次地屈膝于外侮，端木赐也早就袖手不管了，那里另有曲阜孔家衍圣公的荣光？
步瞳熏听到动静，从门外出去，见端木赐醒了，顿时一副如释重负的神采，“大人，你终究醒了！我还在想要不要叫大夫呢！”
他不能在夫子面前失礼。
但是他还是对峙着站了起来，扶着墙壁一点一点地走到了门口，翻开门，然后踱了出去，走的时候他并没有健忘关门。
这是他对夫子的赔偿。