夫子是一个何其正视礼节的人啊！恐怕上溯三代，下追明清，纵横数千年，都不会再找到一个比夫子改正视礼节的人了。可就是这么一个把礼节看的比天还要大的人，却在得知本身要来看望他的时候，竟不顾高低之间的尊卑礼节，强撑着奄奄一息的病体，拄着拐杖扶着门框，颤巍巍地等着本身出去。
这一次的心祭整整三天，粒米滴水未进，几近哀毁骨立。端木赐活了这么久，所接受之事又岂是普通人所能及？他在春秋期间经历过亲故尽死的哀思，在南北朝时看过天下最惨痛的场景，在崖山听过古今最雄浑的悲歌，他看过的太多，听过的太多，经历过的也太多，虽说还没到“我心匪石”的极度刻毒境地，但心志却也极坚了。
“赐！汝来何其晚也！”每当想起这句话，端木赐老是会泪下沾襟，泣涕滂湃。
但是他还是对峙着站了起来，扶着墙壁一点一点地走到了门口，翻开门，然后踱了出去，走的时候他并没有健忘关门。
……
世人和后代人都说子贡重情重义，不愧是孔贤人的对劲弟子，却不知这却只是他对夫子的一点赔偿罢了。
这份赞誉。他受之有愧。
……
喝粥就喝粥吧，京彩瘦肉粥也不错，起码另有肉……(未完待续。)
“箕坐”的意义和现在内里的那些年青人们喜好竖中指差未几。
步瞳熏听到动静，从门外出去，见端木赐醒了，顿时一副如释重负的神采，“大人，你终究醒了！我还在想要不要叫大夫呢！”
端木赐当然晓得这是甚么意义。他当时就在南边的楚国，夫子至死都脸朝南边，无疑是想再见他最后一面。夫子等的，当然就是他这个不孝徒儿的动静。
不过饶是如此。端木赐也很不好受，实在现在最好的做法应当就是在地板上把两腿给伸开，让气血渐渐畅通，使大腿规复知觉。
连夫子的而最后一面也没有看到，师弟公西赤说，夫子到死脸都是朝着南边的，一双眼睛舍不得闭上，仿佛是在等着甚么人的动静，望眼欲穿。
可惜。夫子至死也没有比及。
可端木赐并没有这么做。因为把两腿翻开而坐，是“箕坐”，是一种极其失礼的行动，近乎于欺侮。当年荆轲刺秦王不成，就在咸阳宫的大殿上，倚着柱子对秦王萁坐。就是为了表达对秦王的仇恨和鄙弃，当代的名流们为了表示本身的“白衣傲贵爵”也多数会这么干。
端木赐扶着地板，把两手作为支撑，缓缓地让膝盖离开空中，然后缓了一下，感受两条腿垂垂有了些感受，仿佛规复了些节制权，因而他拖着腿一只手扶在了墙壁上，一点一点地站了起来。
实在我是能够的……端木赐很像这么说，但这触及到一些奥妙，以是只能忍了。
三天心丧已闭，人不能老是沉浸在哀痛当中，端木赐从地上缓缓地站起，因为跪了太久，气血畅通不畅，一双腿早已麻痹地落空了知觉，就仿佛没有这双腿一样。如果是平凡人，现在恐怕就应当考虑轮椅的题目了。更何况他已经三天没有吃喝任何东西了，体质已经是衰弱之极。所幸他是长生者，体质分歧于普通众生。
一个不稳，端木赐顿时跌在了地上。
夫子的遗憾只持续到他闭眼的一刹时，而端木赐的遗憾和惭愧，却持续了两千多年。