我看了一眼大师兄手上的那一块很大的红色的骨头，跟盾牌一样，如果是腾蛇的骨头，那应当就是腾蛇的头骨了。不过除了大以外看起来也没有甚么特别的处所。
曹操的诗《龟虽寿》内里有如许一句话，“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
前人在青铜鼎上作画，有的写实，把糊口中能的的确确看到的东西画出来。有的适意，就是画一些吉祥之景，来祈盼将来糊口的更夸姣。这一大窝蛇，能有甚么吉祥的，这不会画的是这里的气象吧，不是说蛇是冷血植物吗，这么冷的玄冥天山，它们如何活下来的。
谈点志怪，我还是能说出一二的。腾蛇这类神兽早在学曹操的《龟虽寿》的时候，我就专门的查过它。
本来这个处所就很奇特，在这么一个奇特的处所出来这么一个奇特的大殿，然后大殿内里又有这么一口奇特的鼎，给我诡异的感受也很普通，再说了大多数人都有麋集惊骇症，这么密密麻麻的，看多了我都眼晕。
公然，停了一会儿，就看到从这大殿的石板底下开端陆连续续的往上爬出来很多蛇，这些蛇都是那种灰色的，吐着信子，朝我们这边爬。
《淮南子》云∶腾蛇游雾，而殆于蛆。其机能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。
大师兄说道：“那的确不是蛇，而是翅膀。”
这时候，刘荣指了指我刚才看得那几个比较奇特的处所说道：“那几个是不是不是蛇？”
另有一说是“蛇修千年景腾，腾蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则成神龙，直飞八荒。”指出腾蛇是五方神兽的独立一员，位居中心，色尚黄。
我从速大呼道：“快跑！”
趁着蛇群还没有围上来，从速跑出去。刚走到大殿门口，我们是三小我都愣住了。
我本来觉得会是个落款，当代制作一样甚么玉器，青铜器的不都会留个本身的名字吗？哪晓得会是这么四个字。“三千天下”这是这口鼎的名字吗？
大师兄说道：“你现在再看看那口鼎，是不是有甚么特别的处所。”
翅膀？我顺着那东西朝上朝下的看了一眼。我草，还真是。那意义是这条大一点的蛇有翅膀吗？那条蛇是腾蛇？
我骂道：“有就不错了，还在这挑，人家这是死了，如果还活着，你就跟那口鼎内里的东西一样了。”