以是说，刘备看重的不是斑斓国土，看重的不是成败得失，而是本身的抱负。这不恰是一个草泽豪杰的标准表示吗？
反对者或许会说，刘备不是仍然篡夺了刘璋的西川，他的各种做为不过是作秀罢了。我觉得实在不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的行动。与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行动比较起来真是天壤之别。而刘备与刘璋闹崩今后，刘备的第一个行动是要求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却号令关隘不准放刘备回荆州，战役由此发作。以其说刘备不仁，实在应当说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你竟然还要强留，这不是找死是甚么？
4、不但是不防备关张诸葛等人，乃至将兵权也全数交给他们。刘备起事之初，就是由关张“分统部曲”，诸葛来了后，就将军权交给诸葛亮（关张对诸葛亮的不满就是因为诸葛亮插手他们的军权）。打蜀中，军权交给庞统；打汉中时，又将军权交给法正。总之，按照我的阐发，刘备普通不会亲身批示兵戈的，他首要的感化是观赏，附带严峻题目的决策（赵云汉水一仗表示就是如此）。乃至我以为他亲身率军只是因为他更喜好和他的将军兵士们糊口在一齐。若承认刘备是个草泽豪杰的脾气，这个推论就不奇特了。
3、刘备与庞统产生争论，最后刘备将庞统叫回问庞统的话是“向者之论，阿谁为失？”，演义中改成“昨日酒醉，言语冒犯，幸勿挂怀。”。本来刘备并不以为本身有甚么弊端，他与庞统“宴乐如初”是抱着宽大的态度谅解了庞统；演义中却成了刘备认错，表示了刘备长于纳谏。一改之下，意义完整分歧，终究合适了他们眼中的帝王形象。
统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失期义於天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定以后，封以大国，何负於信？本日不取，终为人利耳。”备遂行。
刘备少有弘愿，史载“先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。””，所谓宗中诸小儿，也是刘邦的后代，都能够说得上是帝王贵胄。和他们说如许的话随时能够招致灭门之灾的。我感觉这不是刘备幼年无知的行动，而是代表着刘备的远弘愿向。这也是刘备不甘久居人下的启事。
2、东吴招亲，面对诡计，诸葛亮劝刘备勿往，刘备却不在乎，觉得不入虎穴，焉得虎子。这件事也表现了刘备作为一个草泽豪杰的豪杰气势。三国演义中改成诸葛亮劝刘备前去，较着是要将刘备的草泽之气去处。
三国演义描画的刘备是一个爱哭，无主意的人，汗青上实在的刘备并非如许。()三国演义中不过是为了使刘备更靠近于罗贯中们心目中的帝王形象，因为他们很难接管一个草泽豪杰能成为帝王的究竟。《三国志》评刘备曰：“先主之弘毅刻薄，知人待士，盖有高祖之风，豪杰之器焉。”由此可见刘备的脾气近似刘邦，但刘邦生性多疑，又长于纳谏，还没有“妇人之仁”，他们觉得刘邦的胜利首要在于此，而刘邦的草泽脾气在他们看来是缺点，若无以上的启事是不成能胜利的。但是刘备却能够说毫无防人之心，又不纳谏，又老是有“妇人之仁”，在干系到前程的最大挑选面前老是表示得柔嫩寡断，如许的人能胜利，实在是没有来由。但他真的胜利了，只能说是个古迹了。