豪侈的后背实在就是逐利。试想，没有钱，如何豪侈得起来。西晋社会就堕入逐利的狂潮中。
刘伶嗜酒，常携一壶酒，令人扛着铁锹跟在前面，叮咛道：“死便埋我”；《世说新语》说：刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶“我以六合为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”
这真是一个陋劣的期间，连素以深沉见长的思惟范畴都被如此地陋劣化了，另有甚么能保持寂静和慎重呢。
八王鏖战未休，五胡又揭竿而起，遂演成闻名的永嘉之乱，西晋王朝今后覆亡。距晋武帝死时仅二十年。
但是司马家人全不顾小我名节和国度民族的运气，一门心机争权夺利，遂使全部社会陷于卑鄙肮脏，终究变成滔天巨祸，致五胡乱华，神州陆沉。真是，开罪于天，无可祷也。
太子大婚的第二天一个震惊世人的动静传遍天下，贾后勾搭赵王反叛，诡计殛毙太子，不料却被太子司马遹将计就计将贾后、赵王一党连根肃除，第二天洛阳城中到处是兵丁缉捕谋反的要犯。
石崇与王恺斗富的事，可谓空前绝后，王恺以饴糖洗锅，石崇就用蜡烛烧饭。王恺作紫丝布步障（女眷出门时用以遮挡行人的视野）四十里，石崇作锦步障五十里。
曾经显赫一时的贾家除了贾模一支外，其他统统贾家人全都被太子司马遹下狱，等待问斩。贾家庞大的家财全都被司马遹充公，大量空置的地步被他分给中原各处的流民。
劝酒本是一件小事，就因为客人不喝酒，石崇就要杀劝酒的人。而王敦用心不喝酒，看他杀人，已经连杀三人了，就是不喝，王导抱怨，他却说："他杀伊家人，何预卿事？"(《世说新语》）。
西晋豪侈之风是汗青上最极度的例子。
固然汗青上，形成八王之乱这个事件有浩繁的启事。诸如皇位担当人挑选不当，辅政大臣不得人，分封制形成了王国过于强大，诸王执掌过大的军政权力，等等。这些启事也确与八王之乱相因果。
八王之乱以极度的情势向世人明示一个真谛：社会民风的畸变，形成了次序的崩溃，将会把统统的人推向动乱的深渊，还会给社会带来深重而又悠长的灾害。
而后虽温馨了一段时候，但八年后，动乱不成遏止的发作了。宫廷政变进级为大范围内战，明天这个王人头落地，明天阿谁王人头落地，乱哄哄你方唱罢我退场，上演了一场惊世骇俗的“八王之乱”。