第四儿是蒲牢：喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
4、诸神与人类的幸运期间。首要论述诸神与人类之间的爱情故事，如：牛郎与织女，董永与七仙女，弃、挚、尧、舜、后羿等人间豪杰的出世。
1.论述人类原始期间或人类演变初期的单一事件或故事。
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜好四周了望,常饰于屋檐上.拜见中国古修建的岔脊上的装潢小兽
2、丰富多彩的神话作品，成为后代文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西纪行》《封神演义》等。
14当代神兽青龙
《仙术秘库》中称地仙为：地仙着，为仙乘中当中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不成见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法六合起落之理，取日月天生之数，身顶用年代，日顶用时候，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之迟早，因而收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行倒置，气传子母而液行佳耦也，三田几次，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。
3神话传说神话的故事是由古此生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、妖怪、上帝、天使、龙、凤动植物从而编造出
第六儿是霸下：别名贔屭，模样似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收伏，为夏禹立下很多汗马功绩。治水成攻后，夏禹就把它的功劳，让它本身背起。故中国的石碑多由它背起的。
7神仙玄门最早典范《承平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为神仙，四为道人，五为贤人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，神仙主风雨，道人主教养休咎，贤人主治百姓，贤人帮助贤人，理万民录也，给助六合之不敷也。”晋代葛洪的《抱朴子》将神仙分为三等：“上士停止升虚，谓之夭仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先身后蜕，谓之登仙仙。”《天隐于》又将神仙分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通窜改称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵他、至仙。
4区别传说1.神话的产生要比传说早；
1、诸神与人类的出世。首要论述盘古、共工与地母昊英缔造诸神与天下，女娲造人。
8、人类的灾害。首要论述共工大水、鲧盗息壤、葫芦兄妹、十二生肖等故事。
十、绝地天通。首要论述有大禹葬会稽，启与伯益的争权，因为启的搏斗而使天帝气愤，绝地天通。今后，人神分开，昆仑移位，人类开端了在无知与暗淡中单独摸索的期间。
凤凰
钟曰：“地仙者，六合之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不成见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”