何谓宠辱若惊。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
使夫智者不敢为也。
俗人昭昭，我独昏昏。
师之所处，波折生焉。
曲则全，枉则直，洼则盈，
居善地，心善渊，与善仁，
不自是，故彰﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
老子:「品德经」:第二十二章
其次，畏之﹔
德者，同于德﹔失者，同于失。
兵者不祥之器，非君子之器，
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
孰能浊以静之徐清。
老子:「品德經」:第二十四章
弱其志，
处世人之所恶，故几于道。
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第十四章
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
复命曰常，知常曰明。
不尚贤，使民不争
老子:「品德经」:第十六章
轻则失根，躁则失君。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
宠辱若惊，贵大患若身。
上善若水。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
知其雄，守其雌，为天下溪。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
同于德者，德亦乐得之﹔
物或恶之，故有道者不处。
听之不闻，名曰希﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
常善救物，故无弃物。
道之为物，惟恍惟惚。
飂兮若无止。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
何如万乘之主，而以身轻天下。
其在道也，曰：余食赘形。
搏之不得，名曰微。
老子:「品德经」:第十五章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
无执，故无失。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第三十一章
老子:「品德经」:第九章
知其白，守其黑，为天下式。
爱国治民，能有为乎。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
唯之与阿，相去多少。
老子:「品德经」:第二十六章
天下皆知美之为美，斯恶已。
豫兮若冬涉川﹔
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第十一章
信不敷焉，有不信焉。
俨兮其若容﹔
孰能安以动之徐生。
六合以是能长且久者，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子:「品德经」:第四章
大曰逝，逝曰远，远曰反。
敝则新，少则得，多则惑。
是以君子整天行不离辎重。
天乃道，道乃久，没身不殆。
重为轻根，静为躁君。
及吾无身，吾有何患。
常使民无知无欲。
绝巧弃利，盗贼无有。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
动善时。夫唯不争，故无尤。
道冲，而用之或不盈。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
天门开阖，能为雌乎。
非以其忘我邪。
善有果罢了，不以取强。
吾以是有大患者，为吾有身，