朝廷放着耕作嘉禾这正道不学，却要学这近乎经商之举，实有悖贤人教养，将鼓起鄙薄民风，损朝廷底子！
圣上本是令人去学汉中府耕作嘉禾、学着造能催生嘉禾的化肥，畴前未曾想要学那实如商户行事的经济园，现在如何俄然想起此事？
熊御史迟疑满志地归去清算行囊，买了一部《管子·地数篇》、一套《博物志》、一部《地境图》，筹办一去汉中后，今后游遍天下。工部获得勘矿的圣命以后也忙不迭选了在班的探矿良工，命他们到汉中后细查山石之色，测其石层数，记其上所生植被，返来好依法在各处看望。
这点银子在户部来讲只能算九牛一毛，不必剥削那里该拨的银子，三位阁老都松了口气，筹办廷推此中管事的官员。
宋时将手里的信纸一推，挽起袖子说：“等着，本府莫非不会写个带富字的文章？”
那还用问吗，邓爷爷如何带领天下群众致富奔小康的？不但马哲、毛概、邓论，他连政治经济学都还没忘呢。
一方对峙以农为本，称此举是逐利之举，本末倒置；一方则说本身才是以民为重，对方只爱惜本身的名声，知有良策而不肯用，是置百姓磨难于不顾。
见到京里来的熊御史，听他说着京里关于汉中经济园的言论争，他已能一笑而过，拿出仿汉墓出土国宝的盘螭出廓谷纹玉璧。
“经济”园虽取经世济民之意，但究其所为，竟是靠制售石料、化肥等物以调换财帛，这又与贩子何异？宋时做的是处所牧守，为安设流民与本地费事百姓而建园经商，令那失产无业的百姓在园中赚些衣食也算是权宜之策，朝中倒是为何要仿建他那园子？
将圣旨安排好，三人便先商讨起了都城这座经济园当如何建：那里有与皇亲、勋戚、官员不相抵触的大片空位；主持的该选堂上官还是皇亲；六部中以哪一部牵头，选何人卖力大班、做成之物销往那边；建园与常日采买当留出多少银子，从拨给哪一方款项里截……
万一能多寻一处, 便多一省歉收之地；便再寻不着，也不费朝廷多少事情。
不但要写，还要写得比他们都高大上。本富算甚么，我们直接来“国富”!
很多有识之士为此忧心，上本劝谏之余，还要本身写文章长篇大论，论这经济园毁伤国度民风的坏处。
都察院也不是那白白受人叱骂的小白菜，纷繁搬出《尚书·洪范》八政，与史乘中所记“食”“货”二政的史料，辩驳这些自发得狷介实则不知治国之道的人。
他们这也是以农为本啊！
不但要写，还要给门生讲，让他们从小懂点经济学，将来当了官不要做那种“口不言钱字”，朝廷没钱了不知去挣，只会加科捐冗赋，或者逼着皇上减衣缩食的冬烘。
以农致富才是本富！
谷纹车得光滑圆润、粒粒清楚，璧肉饱满，圆弧详确流利，绝无一丝雕工不匀之处。
这些人的弹章朝中都看腻了，但他们都是三场中试的才子，文章很有可观之处，倒是跟着熊御史一行传到了汉中。
宋时看着那满篇的“奸富”“末富”，眉毛都要竖起来了，啧啧咋舌：“民气惟危，民气惟危！”甚么奸富，末富，他们经济园是堂堂正正凭劳动致富的，劳动最名誉不懂么！
趁便也能够办个讲学大会，吸引四周八方学子，将他们劳动致富实际传播到门生当中，等后年这些学子考进中枢，在京里替他鼓吹这文章，辩得那些人说不出话来……