这件大事稳稳妥舀地安排下来，两道圣旨经御前用了印，一道便交熊御史与礼部传旨官带往汉中府，一道诏告朝中众臣。
都察院是监察百官的处所, 凡在任上有错失的无不弹劾；便是查不出甚么错处的，也有“依例弹劾”这类说法, 倒是极少见都察院护着人的。宋时客岁毕竟献过嘉禾, 户部天然看重他，左都御史这一番力证, 却不是说, 那经济园当真是利国利民之物？
建园子的款项倒是最好处理的。
劳动缔造代价。
他们读书人平生所求，不就是立德、建功、立言这三不朽？
机床恰是产业制造的根本。
熊棨悄悄叹了一下，抬起眼来回望顾佐，神采已变得果断：“总宪尽管放心。熊某既是朝廷大臣，安能不知国事为重，此身为轻？慢说只是要到各省勘矿，便是我们院里那些派往边关管军屯、马政的御史，又有哪个怕过艰巨？”
不但要写，还要给门生讲，让他们从小懂点经济学，将来当了官不要做那种“口不言钱字”，朝廷没钱了不知去挣，只会加科捐冗赋，或者逼着皇上减衣缩食的冬烘。
“圣上成心在各省推行此园，故先在京中尝试，以观其好坏，矫其弊端，来日在各府州设想时才不易出错。”
比及熊御史一行来到汉中，见到的就是个重温了一遍马克思主义政治经济学道理，更加看重劳动质料、劳动出产效力的宋时。
想想桓大人私底下说不准也要在宋大人面前称一声“下官”，他这做人下官的自称起来也就别扭了很多：“下官实当不起宋大人这般厚爱。”
亚当·斯密的《国富论》！
等他先把政治经济学回想一下，翻译成古文再开端写。
“《洪范八政》，一曰食，二曰货……二者生民之本。”
固然他是七品御史，其实在五品知府前也不必自称下官，何如他那位四品给事中的上官就坐在宋知府身边，低眉扎眼，含情脉脉不看僧面也要看佛面。
不，不厚，普通。
以商致富，这是末富！奸富！
政治经济学令人升华。
与其说是砣床，不如说是脚踏动力的机床——
文章走得比御史还快些，从都察、翰林两处递到宋时与桓凌手里。倒是他们的亲人只怕他们看到这些东西坏了心境，都尽量压着，家书中也不敢提半个字。
朝廷放着耕作嘉禾这正道不学，却要学这近乎经商之举，实有悖贤人教养，将鼓起鄙薄民风，损朝廷底子！
这点银子在户部来讲只能算九牛一毛，不必剥削那里该拨的银子，三位阁老都松了口气，筹办廷推此中管事的官员。
都城亦有石灰矿，此中或当有白云石，令人建窑烧造便是了。
这道诏旨发下去，却在朝中掀起了一番争论。
新泰帝试将此意问了郭侍郎与顾总宪, 郭敦自是连声附和, 顾佐却有些担忧：“工部诸人当日受命去学制化肥, 只怕用心于彼, 一定能具揽那经济园的建制。如果草草将人召回，只怕返来建成的也不是汉中府阿谁产业园。”
一方对峙以农为本，称此举是逐利之举，本末倒置；一方则说本身才是以民为重，对方只爱惜本身的名声，知有良策而不肯用，是置百姓磨难于不顾。
这玉佩只是加工好，设想仿了文物，实在就是汉中经济园本身加工的，进的料子都是青玉、岫玉、云南贩来的缅甸白玉之类，绝没有上好的和阗玉籽料。