赵教员现在所讲的内容很有点真传一句话，假传万卷书的感受。
六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。
而六合体系中一样存在着会导致令人趋势灭亡，也就是熵增的其他事物，比如天然灾害，卑劣的环境，其他生物微生物的威胁。
“先简朴先容一下生物学中熵的含义，“生命以负熵为食”，这是薛定谔在《生命是甚么》一说中所提出的说法。
在讲台上，赵教员已经开端声情并茂地开端讲了起来，“熵是来自于热力学下的观点，简朴的讲，这是一个用来表述一个体系内部混乱程度的系数。
在道家的实际中，阳气本质为有序，而阴气为无序。
是的，我说的就是你们吃下去的甘旨的蛋糕，布丁，虾饺，小笼包，奶茶，芋圆，他们的本质和人类排挤来的粪便，尿液，汗液，哔液，各种体液，毫无辨别。”
生物，这里特指除人类以外的生物，就算再如何保持生命，也会有寿命的限定，终有一天会趋势灭亡，跟着年事增加，不竭朽迈（熵增），最后熵达到最大值，也就是灭亡。
No，物质的互换只是手腕，而不是目标。
回到方才所描述的重点，是成心识的人的行动，上面那些所说的也只是到行动的程度，如果在进一步追溯到认识的层面，那就是是否能够毁灭无序的认识，让有序的认识与行动婚配。
而一样的，有机物也是在不竭降解。
从主动有序，到主动有序，周玄想来，更是灵能者由二阶清灵升到三阶淬火的门径。
在异天下维尔拉牧师洋洋洒洒讲的一大段话所描述的二阶修行，也不过就是这个意义了。
可惜离方才吃药已颠末端好久，要不然趁着这个势头，周玄感觉本身尽力尽力也能够把刚才吃下的药和午餐一起吐出来，那些班委们应当也能够闭着眼睛当作没看到。
当然，这不是说维尔拉牧师讲的便不好，维尔拉牧师更多的是阐述修行的门路以及纤细的感到，而赵教员所说的则是从宏观笼统的范围上定性了修行的本质。
熵的减少代表有序程度的增加（负熵），熵的增加代表无序程度的增加（正熵），当熵增加到最大值，则达到了一个惰性的均衡态。
通过平常有序的活动，让本身的熵减少。
敏捷拿起纸笔，周玄在身边楚昊郭升惊奇的目光中做起了条记。
当赵教员说到这句的时候，周玄俄然浑身一个颤抖，从半梦半醒的发楞中惊醒。
而像你们一样熬看动漫打游戏的网瘾少年，则轻易身材衰弱，抱病，因为无序的糊口让你们的熵增加了，越来越靠近于死地。
厥后这个观点遍及利用到其他学科当中，明天我们就要从生物学中的熵的观点引申开去，来谈谈熵实际在玄门三才模型中的应用。”
但与此同时，统统生物都尽他们的统统尽力保持存活，这些尽力包含饮食，呼吸气体互换，或者用一个比较专业些的术语――新陈代谢。
“将六合视作全部宇宙体系，人合适与六合有序的形式糊口，也就是合适四时窜改，日夜运转的规律，遵循对应的时令饮食，便是获得六合体系中有序存在的万物，这些都是在熵减，保持生命存续。
周玄只是当作没闻声，埋头写字。