但是生命的存续就是纯粹依靠于纯真物质的互换么？
说道这里，讲台下传来的怨念变得更加深厚了。
“好了，关于生物熵的先容先到这里。现在先援引《阴符经》中的一句。
涓滴没有在乎门生们的观点，赵教员自顾自地持续说道，“新陈代谢的本质就是消弭生物体存活中停止统统活动产生的无序化，通过摄取外界的负熵使本身有序化。
No，物质的互换只是手腕，而不是目标。
敏捷拿起纸笔，周玄在身边楚昊郭升惊奇的目光中做起了条记。
用简朴的例子来表述就是，被生物作为食品的分歧的有机物――或者说布局相对庞大，有序的物质，被消化成分泌物――被相称程度地降解，无序的物质。”
生物和这些有机物熵增的同时，六合体系则实现了熵减，这便是六合，万物之盗的事理。
赵教员，固然你正在试图和另一个赵忠祥教员一样，用活泼活泼的语气让听众产生代入感，不过不管是植物们正在发情的巴伐利亚大草原，还是充满着玄门气味的奥秘物理学天下，落空了自在翅膀的我们都达到不了啊！
六合，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食当时，百骸理。动其机，万物安。
熵的减少代表有序程度的增加（负熵），熵的增加代表无序程度的增加（正熵），当熵增加到最大值，则达到了一个惰性的均衡态。
当然，实际上并没有人去思虑这类看起来极其扯淡的实际。
构成生物体内部的统统原子和外接环境中的原子并没有不同。
是的，我所说的就是阿谁你们所熟知的阿谁虐猫狂人薛定谔。
赵教员现在所讲的内容很有点真传一句话，假传万卷书的感受。
在无数盟友沉重的怨念之下，赵教员仍然微风细雨，深切浅出地为网戒中间的门生们传道授业。
这让周玄感遭到本身仿佛翻开了某个新天下的大门。
生物，这里特指除人类以外的生物，就算再如何保持生命，也会有寿命的限定，终有一天会趋势灭亡，跟着年事增加，不竭朽迈（熵增），最后熵达到最大值，也就是灭亡。
而与此同时，六合体系的熵则会增加，这就是人，万物之盗所阐述的事理。
试举例，饮食有序，起居有节的人，身材安康，不轻易遭到内部环境的影响而抱病，这就是食当时，百骸理的事理。
在讲台上，赵教员已经开端声情并茂地开端讲了起来，“熵是来自于热力学下的观点，简朴的讲，这是一个用来表述一个体系内部混乱程度的系数。
楚昊乃至用微小的声音提示道，“这门课不消做条记的啊。”