然后，更让人头痛的，则是那些乡间教堂和修道院的布羽士――任何毁灭性大灾害发作的时候，常常也是宗教狂热大风行的绝妙机会。固然黑死病的无孔不入让人害怕，但还是有那么些不怕死的狂热教士在走街串巷，策动大众，传播信奉，忽悠他们去做各种莫名其妙的事情：拿鞭子抽打本身啦，用各种猎奇的体例折磨本身和家人啦，另有捐募全数财产和老婆孩子，志愿给教士们做牛做马之类……传闻李维这帮外埠家伙竟然来“抢买卖”，或者是“掠取主的羔羊”，那些激进派的神棍们天然不会有好神采。
而阿维尼翁人则高傲地以为本身代替了罗马市民，成为了这个天下上间隔上帝和天国比来的人。
没体例，要晓得宗教界人士最怕的是甚么？第一惊骇的是有多量信徒背教改宗或者成了无神论者，第二惊骇的当然就是真神下凡了――正所谓“间隔神越近的家伙越不虔诚”，不管古今中外，普通来讲，越是初级的神职职员，凡是也越清楚本身信奉的神明究竟是个甚么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，不吝工本地破钞大笔款项，把它装潢得金碧光辉、美轮美奂，用来帮忙本身忽悠信徒捐款捐物献美女，却绝对不能忍耐这尊泥塑木雕俄然变成活物，大模大样地向本身要这要那，发号施令。
――固然这里本来应当是全法国开辟程度最高，物产最丰厚，人丁也最为稠密的敷裕地区之一！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
因而，获得了动静的法王腓力四世，在别的诸侯和意大利内部很多气力派的表示默许之下，决计先动手为强，玩了一把蛙跳战术，于1303年直接出兵渡海，偷袭罗马教皇国，在乎大利本土气力派和教会内部反对派的带路之下，一举攻入教皇卜尼法斯八世的别墅。入侵者毫不客气地剥了卜尼法斯八世的衣服，把他像狗一样用铁链栓起来，在罗马当众游街和殴打，极尽欺侮之能事，终究把这位教皇活生机死。
第二十八章、圣城阿维尼翁
接下来，腓力四世操纵打倒卜尼法斯八世的余威，在两年后强行拔擢一名法国主教当上教皇，取名克雷芒五世。但题目是，之前的教皇之位一贯是由意大利人把持的，得知有本国佬前来抢班夺权，意大利中部的教皇海内顿时一片哗然，很多意大利主教公开宣称要干掉这位法国佬教皇！面对如许毫不粉饰的灭亡威胁，不幸的克雷芒五世教皇底子不敢去罗马的梵蒂冈上任，唯恐本身一到教皇国就立即死得不明不白。
但李维他们当然是一起“三光”（屋子烧光，禽畜抢光，节操掉光），搬东西放火不亦乐乎，但毕竟不是真正的强盗团。以是，在看到那些防备森严的城堡之时，他们普通只会远远地绕开――跟这些警戒心爆表、而又极度神经质的家伙停止谈判，慢慢撤销他们的防备，实在是太费事了，并且能够获得的好处也有限。不过，一旦碰到了那种已经变成鬼屋的“亡灵城堡”，他们也会毫不客气地破门而入，把内里任何值钱的东西十足搬空：正如有节操的郭政委所说的那样，这不是鬼子进村，而是废料操纵！
在黑死病伸展的普罗旺斯村落，除了少数荣幸的农夫以外，另有别的两类人也活下来了很多。