（宋）苏东坡
能变人间世，攸然是玉京。
河北省万全县称中秋为“小除夕”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人以为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，本地人则以为青菜必然味道不佳。
中秋夜烧塔在一些处所也很流行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋早晨便燃烧燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助势，极其壮观。官方另有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倾圮的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族群众抵挡残暴统治者，于中秋叛逆时举火为号的由来。
中秋节有悠长的汗青，和别的传统节日一样，也是渐渐生长构成的，当代帝王有春季祭日，春季祭月的礼法，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记录。厥后贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，抚玩祭拜，依托情怀，这类风俗就如许传到官方，构成一个传统的活动，一向到了唐朝，这类祭月的民风更加人们正视，中秋节才成为牢固的节日，《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”，这个节日流行于宋朝，至明清时，已与除夕齐名，成为我国的首要节日之一。
明初南京有望月楼、玩月桥，清朝狮子山下筑朝月楼，皆供人弄月，而以玩耍月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴随登望月楼、玩耍月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子堆积桥头笙箫弹唱，追思牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，垂垂式微，先人有诗去：“风骚南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆美女桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即本来的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新补葺，规复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，便可结伴随来明白此地的玩月佳趣了。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
吃月饼
台湾民谣：
此生此夜不长好，明月来岁那边看。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白日产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀暴徒，蓬蒙早逃脱了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，瞻仰着夜空呼喊爱妻的名字，这时他诧异地发明，明天的玉轮格外洁白敞亮，并且有个闲逛的身影酷似嫦娥。他冒死朝玉轮追去，但是他追三步，玉轮退三步，他退三步，玉轮进三步，不管如何也追不到跟前。
我国城乡大众过中秋都有吃月饼的风俗，俗话中有：“八月十蒲月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最后是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，当时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。厥后人们逐步把中秋弄月与咀嚼月饼连络在一起，寄意家人团聚的意味。
中秋节诗词选
弄月
三天后，后羿率众徒外出打猎，心胸鬼胎的蓬蒙假装抱病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑突入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，危急之时她当机立断，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间比来的玉轮上成了仙。