直下看江山。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事传播甚广。
明清今后，中秋节弄月民风还是，很多处所构成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走玉轮、舞火龙等特别民风。
孤影看分雁，令媛念弊貂；故里秋忆月，异国夜惊潮。
中秋节诗词选
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
（唐）刘禹锡
吃月饼
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
中国地缘泛博，人丁浩繁，民风各别，中秋节的过法也是多种多样，并带有稠密的处所特性。
中秋传说之三——朱元璋与月饼叛逆
高处不堪寒！起舞弄清影，何似在人间？
《水调歌头》
丙辰中秋，欢饮达旦。酣醉，作此篇，兼怀子由。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
台湾民谣：
中秋夜烧塔在一些处所也很流行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋早晨便燃烧燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助势，极其壮观。官方另有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倾圮的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族群众抵挡残暴统治者，于中秋叛逆时举火为号的由来。
把酒问姮娥：被白发欺人何如！
暑退九霄净，秋澄万景清。
弄月
我国城乡大众过中秋都有吃月饼的风俗，俗话中有：“八月十蒲月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最后是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，当时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。厥后人们逐步把中秋弄月与咀嚼月饼连络在一起，寄意家人团聚的意味。
很多志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了出去。
在唐朝，中秋弄月、玩月非常流行。在宋朝，中秋弄月之风更盛，据《东京梦华录》记录：“中秋夜，贵家结饰台榭，官方争占酒楼玩月”。每逢这一日，都城的统统店家、酒楼都要重新装潢门面，牌坊上扎绸负伤，出售新奇佳果和精制食品，夜市热烈不凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在本身的楼台亭阁上弄月，并摆上食品或安排家宴，团聚后代，共同弄月叙谈。
三天后，后羿率众徒外出打猎，心胸鬼胎的蓬蒙假装抱病，留了下来。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持宝剑突入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥晓得本身不是蓬蒙的敌手，危急之时她当机立断，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间比来的玉轮上成了仙。
《中秋》
后羿是以遭到百姓的尊敬和恋慕，后羿娶了个斑斓仁慈的老婆，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一起，人们都恋慕这对郎才女貌的恩爱伉俪。
明初南京有望月楼、玩月桥，清朝狮子山下筑朝月楼，皆供人弄月，而以玩耍月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴随登望月楼、玩耍月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子堆积桥头笙箫弹唱，追思牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，垂垂式微，先人有诗去：“风骚南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆美女桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即本来的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新补葺，规复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，便可结伴随来明白此地的玩月佳趣了。