“诸佛子，此娑婆天下次下方，有天下，名为关钥。如来于彼，或名建议焰，或名调伏毒，或名帝释弓，或名无常所，或名憬悟本，或名断增加，或名大速疾，或名常乐施，或名别离道，或名摧伏幢。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。
尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。
“诸佛子，此娑婆天下次上方，有天下，名曰振音。如来于彼，或名英勇幢，或名无量宝，或名乐大施，或名天光，或名吉兴，或名超境地，或名统统主，或名不退轮，或名离众恶，或名统统智。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼饶益天下中，或名重担，或名不坚，或名如贼，或名老死，或名爱所成，或名流转，或名颓废，或名恶相状，或名发展，或名利刃。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼饶益天下中，或名废弛，或名浑浊，或名退失，或名有力，或名丧失，或名乖违，或名反面合，或名所作，或名取，或名意欲。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼饶益天下中，或名出狱，或名实在，或名离难，或名覆护，或名离恶，或名随顺，或名底子，或名舍因，或名有为，或名无相续。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼饶益天下中，或名达无统统，或名统统印，或名三昧藏，或名得光亮，或名不退法，或名能尽有，或名广通衢，或名能调伏，或名有安隐，或名不流转根。诸佛子，饶益世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。
“诸佛子，如娑婆天下，如是东方百千亿无数无量，无边无等，不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、诸天下中，如来名号，各种分歧；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如世尊昔为菩萨时，以各种议论、各种说话、各种音声，各种业，各种报，各种处，各种便利、各种根，各种信解、各种职位而得成熟，亦令众生如是知见而为说法。四圣谛品第八
“诸佛子，此四天下南，次有天下，名难堪忍。如来于彼，或名帝释，或名宝称，或名离垢，或名实语，或名能调伏，或名具足喜，或名大称呼，或名能好处，或名无边，或名最胜。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此四天下东南边，次有天下，名为喜乐。如来于彼，或名极严肃，或名光焰聚，或名遍知，或名奥妙，或名摆脱，或名性安住，或名如法行，或名净眼王，或名大勇健，或名精进力。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此娑婆天下有百亿四天下，如来于中，有百亿万各种名号，令诸众生各别知见。
东北方过十佛刹微尘数天下，有天下名优钵罗华色，佛号明相智。彼有菩萨，名功德首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于东北方化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。