“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼最胜天下中，或名可骇，或名分段，或名可讨厌，或名须承事，或名变异，或名招引冤，或名能欺夺，或名难同事，或名妄别离，或名有权势。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼最胜天下中，或名废弛，或名痴根，或名大冤，或名利刃，或名灭味，或名仇对，或名非己物，或名恶导引，或名增暗中，或名坏善利。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼最胜天下中，或名大义，或名饶益，或名义中义，或名无量，或名所应见，或名拜别离，或名最上调伏，或名常划一，或名可同住，或名有为。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼最胜天下中，或名能烧燃，或名最上品，或名决定，或名无能破，或名深便利，或名出离，或名不下劣，或名通达，或名摆脱性，或名能度脱。诸佛子，最胜世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。
“诸佛子，此四天下北，次有天下，名有师子。如来于彼，或名大牟尼，或名苦行，或名世所尊，或名最胜田，或名统统智，或名美意，或名清净，或名瑿罗跋那，或名最上施，或名苦行得。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
南边过十佛刹微尘数天下，有天下名妙色，佛号无碍智。彼有菩萨，名曰觉首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于南边化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。
尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。
“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼离垢天下中，或名懊悔，或名资待，或名展转，或名住城，或名一味，或名不法，或名居宅，或名妄著处，或名虚妄见，或名无稀有。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼离垢天下中，或名无什物，或名但有语，或名非洁白，或名生地，或名执取，或名鄙贱，或名增加，或名重担，或名能生，或名粗暴。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼离垢天下中，或名无等等，或名普除尽，或名离垢，或名最胜根，或称呼会，或名无资待，或名灭惑，或名最上，或名毕竟，或名破印。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼离垢天下中，或名坚毅物，或名便利分，或名摆脱本，或名赋性实，或名不成毁訾，或名最清净，或名诸有边，或名受寄全，或名作究竟，或名净别离。诸佛子，离垢世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。
“诸佛子，此四天下东，次有天下，名为善护。如来于彼，或名金刚，或名安闲，或名有聪明，或名难胜，或名云王，或名无诤，或名能为主，或名心欢乐，或名无与等，或名断谈吐。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此四天下西，次有天下，名为亲慧。如来于彼，或名水天，或名喜见，或名最胜王，或名调伏天，或名实在慧，或名到究竟，或名欢乐，或名法慧，或名所作已办，或名善住。如是等其数十千，令诸众生各别知见。