或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。
菩萨右手放净光，光中香水从空雨，普洒十方诸佛土，扶养统统照世灯。
右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成统统智。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。
若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。
若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。
或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。
老婆集会，当愿众生：冤亲划一，永离贪著。
于彼十方天下中，念念示现成佛道，转正法轮入寂灭，乃至舍利广漫衍。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。
随诸众抱病分歧，悉以法药而对治；随诸众生心所乐，悉以便利而满足；
若举于足，当愿众生：出世死海，具众善法。
见树叶茂，当愿众生：以定摆脱，而为荫映。
统统人间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。
若能建议菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。
就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。
若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应还礼。
若得坚毅大悲心，则能爱乐甚深法；若能爱乐甚深法，则能舍离有为过。
迦陵频伽美好音，俱枳罗等妙音声，各种梵音皆具足，随其心乐为说法。
或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，
若常信奉于诸佛，则能兴集大扶养；若能兴集大扶养，彼人信佛不思议。
不求五欲及王位，敷裕自乐大称呼，但为永灭众生苦，好处人间而发心。
又放光亮宝寂静，各种妙宝集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。
十方统统诸赞美，称叹如来实功德，如是各种妙言辞，皆从掌内而开演。
若知烦恼无所起，永不没溺于存亡，则获功德法性身，以法能力现人间。
自归于法，当愿众生：深切经藏，聪明如海。
大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
聪明安闲不思议，说法言辞无有碍，施戒忍进及禅定，聪明便利神通等。
若能如是调众生，则现无量神通力。
洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。
众生利诱禀邪教，住于恶见受众苦，为其便利说妙法，悉令得解实在谛。