所放光亮名善现，如有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。
于法尘中入正定，从意起放心稳定，说意无生无有起，性空寂灭无所作。
又放光亮名佛慧，此光憬悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。
本以奥妙妓噪音，众香妙华幢盖等，各种寂静扶养佛，是故得成此光亮。
演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至如同梦影象，是故得成此光亮。
能于众生施恐惧，遇有恼害皆劝止，拯济厄难孤穷者，以是得成此光亮。
于味尘中入正定，于舌起放心稳定，说舌无生无有起，性空寂灭无所作。
若彼常于三宝中，恭敬扶养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。
彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！
于意根中入正定，于法尘中从定出，别离统统诸法相，诸天世人莫能知。
或于东方入正定，而于西方从定出；或于西方入正定，而于东方从定出；
摩醯首罗智安闲，大海龙王降雨时，悉能别离数其滴，于一念中皆辨了。
大士光亮亦如是，有深智者咸照触，邪信劣解凡愚人，无有能见此光亮。
又放光亮名见佛，此光憬悟将殁者，令随忆念见如来，命终得生其净国。
彼不具足大慈悲，不为众生求佛道，尚能现此难思事，况大饶益安闲力。
又放光名鼻清净，昔未闻香皆得闻，以香施佛及佛塔，是故得成此光亮。
声闻心住八摆脱，统统变现皆安闲，能以一身现多身，复以多身为一身。
彼象或复舍本形，自化其身同诸天，威仪进止悉齐等，有此变现神通力。
老年身中入正定，善女身中从定出；善女身中入正定，善男身中从定出；
人间统统众苦本，统统贤人皆厌患，五欲功德灭坏性，汝应爱乐实在法。
况复知声性如响，逮得无碍妙辩才，普应众生而说法，而不能令人间喜！
夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；
又放光亮名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光亮。
如有自修众福业，扶养诸佛无央数，于佛功德常愿求，是此光亮所开觉。
又放光亮名宝严，此光能觉统统众，令得宝藏无穷尽，以此扶养诸如来。
亦能兴云降大雨，亦能散灭诸云气，亦能成熟统统谷，亦能安乐诸群生。
夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；
彼神具有贪恚痴，犹能善解统统音，况复总持安闲力，而不能令众欢乐！
诸天身中入正定，大龙身中从定出；大龙身中入正定，夜叉身中从定出；
若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧摆脱城。
又放光亮名慧灯，此光能觉统统众，令知众生性空寂，统统诸法无统统。
众生业报不思议，为大风力起人间，巨海诸山天宫殿，众宝光亮万物种。
于鼻根中入正定，于香尘中从定出，普得统统上妙香，诸天世人莫能知。
如是无量妙寂静，各种云电及雷雨，龙王安闲悉能作，而身不动无别离。
众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光亮。